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第556章 族群认同（第2页）

“王主任，我愿意出任石城郡山地营营长一职，还请王主任俯允！”

白掸铭原本的打算是让其弟弟出任石城郡山地营营长，自己出任石城郡行政长官，将石城郡牢牢掌控在白家手里。

不知是王建军太会忽悠，还是白掸铭太过感性，主动让出了石城郡的行政大权。

“白先生觉悟很高啊！

好！

我代表华发会执委宣布任命，从现在起，你就是石城郡山地营首任营长，白营长。”

王建军向白掸铭伸出右手，白掸铭双手响应，三只手紧紧握在一起。

自此，铁血军中平添一段佳话，有点类似刘帅义释小叶丹的意味。

当晚，王建军设宴款待白掸铭和刀隽，张隽豪、龚运发、高杰、冷锋，还有唐德勇都出席了宴会。

宴会气氛融洽，白掸铭和刀隽详细介绍了大理国的国政现状，以及存在的问题。

大理国形势不容乐观，诺大一个大理国，人口不足千万。

民族众多，散居各地，民风彪悍，生产力落后，吐司头人视族人为奴隶，除了州府郡有一定数量的自由民，乡下整个一奴隶社会。

要解放云南，最大的困难是如何改变农奴的身份认知。

宴会结束，执委们带着这个沉重课题散去。

张隽豪回到家，新婚之家，二妻迎接，见“豪哥”

心情不愉，也不询问劝慰，魏雪娜泡茶，郑艳丽准备睡衣浴巾。

张隽豪微笑感谢，洗漱以后，穿上睡衣，对二妻说，你们先休息，不必等我，我要整理一下思路。

二妻默契点头，一人捧茶，一人拿烟，把张隽豪送进书房，叮嘱一声“别太晚了！”

便联袂离开了书房。

张隽豪喝了一口茶，点了根烟，吸了一口，陷入沉思。

十二世纪的华夏，还没有后世意义上的国家概念和国族认同。

国族认同首先是建立在文化认同上的，在文化认同之上是文化共同体的氛围。

原文来自于塔&读小说~&

文化共同体是在经济共同体内部形成的，形成适合当时经济结构中，整体和个体的关系，行为规则和价值观。

而经济共同体的构建取决于匹配的政治共同体。

这个政治共同体运用各种政治手段，将各种政治经济利益统合起来，形成共同利益，制定匹配的生产关系，促进生产力和经济的发展。

纵观中国的发展历史，从分封制到郡县制，从井田制到均田制，从农奴庄园到小农经济。