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说
它是传说中的尧舜氏族社会时代的行政区划制度,起于《尚书?尧典》的“肇十有二州”
。
西汉学者谷永(前?—前4年)最先把“肇十有二州”
解释为“尧遭洪水,天下分绝十二州”
。
东汉史学家班固(32—92年)撰《汉书》即从其说。
他们认为这“十二州”
是尧舜时代的行政区划制度,而且在禹设置“九州”
之前。
可是,东汉马融(79—166年)认为“十二州”
产生于禹治水之后,它是由当时氏族首领舜在禹置“九州”
的基础上,增置幽、并、营三州而成。
后世的释经家多从马融之说。
自顾颉刚(1893—1980年)在20世纪30年代以确凿证据考证《尚书?尧典》乃汉人之作,“十二州”
说是汉人影射汉武帝所置刺史部十三州而起,马氏所叙的十二州名只是调和了《禹贡》、《尔雅》、《职方》“九州”
之名的矛盾而形成的混合物。
现代的秦汉史和先秦史学者都从顾氏之说,否定了“十二州”
说是尧舜时代行政区划制度的观点。
2“九州”
说
它是传说中大禹时代的中原地区的行政区划制度,起于春秋、战国时代。
在西汉以前,都认为“九州”
系禹治水后划分的,但具体的说法各书所载互不相同,大致有四种说法:(1)《尚书?禹贡》记载九州为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍;(2)《吕氏春秋?有始览》有幽州,无梁州;(3)《周礼?职方》有幽州、并州,无梁州、徐州;(4)《尔雅?释地》有幽州、并州、营州,无梁州、青州、徐州(见表1)。
各地所载各州的地域亦不尽相同,如泰山以北、以东地区在《禹贡》中属于青州,在《职方》中属于幽州;《职方》中的青州相当于《禹贡》中徐州的大部分和豫州的一部分。
这些“九州”
说实际上是春秋、战国时期学者对当时所知周朝领土所做的地理区域的划分,并不是某个朝代的行政区划。
然而,在历史上把它们长期地误认为是行政区划。
在西汉以前,误认为《禹贡》是大禹治水后所划分的九州,代表夏朝的行政区划制度;《汉书?地理志》最先把《周礼?职方》中的九州误称为代表周朝的行政区划制度;三国时期魏人孙炎在注释《尔雅》时,又把《尔雅?释地》中的九州牵强附会地解释为代表商朝的行政区划制度;以后的经学家进一步推而广之,把“九州”
误称为夏、商、周三代的行政区划制度。
3畿服说
它最初见于《国语?周语》。
《周语》曰:“夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服。”
即说周王实行“甸服”
、“侯服”
、“宾服”
、“要服”
、“荒服”
的五服制度。
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