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第452章 弘武新政儒皮法骨（第1页）

“皇上，苏公所言极是。”

刑部尚书窦贞固旋即手持牙笏站了出来，低眉顺眼的向杨骁进言道：“昔日，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。”

“自西汉起，历经一千余年，儒教长盛不衰，桃李满天下。”

“后代帝王，尽皆沿袭儒学治国，只有那些粗鄙不堪的帝王，才会重武轻文，认为百无一用是书生，说什么‘书生误国’！”

“此乃谬论也！”

“皇上，自晚唐以来，部将弑杀主上，甚至是谋朝篡位之事还少吗？”

“臣子不知道礼义廉耻，所以以下犯上，横行无忌，这就是导致中原国朝更迭频繁，人心丧乱的一大缘故！”

“请皇上明鉴！”

随着窦贞固的话音一落，诸如郑仁诲、陶谷、李璨、李昉、王溥等文臣，都纷纷站了出来，表示附议。

儒学治国的理念早就深入人心了，不是能轻易扭转的。

实际上，自汉武帝以来，华夏的历朝历代皆是以儒学治国的，只不过是“儒皮法骨”

……

在汉武帝以前，文武不分家，百家争鸣，学术鼎盛，只是思想并不统一。

许多学派的思想学说都是对立的。

这种事情有好有坏，谁也说不准。

以儒学为主，治理国家的话，对于新生的大明而言，的确是利大于弊的。

毕竟，读圣贤书出身的人，至少还懂得礼义廉耻，知道忠君爱国，食君之禄，担君之忧，行事上会有所顾忌。

这就是为什么说“书生造反，三年不成”

的原因了。

赳赳武夫的话，则是行事霸道，没有多少顾忌。

只不过，仗义每多屠狗辈，负心最是读书人。