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第二十六辑 文明的圣火（第2页）

有人要以“大伤风化”

的罪名把他抓起来解回原籍，后来事情不了了之。

公元1599年，李贽的另一重要著作《藏书》在南京刊出。

书中毫无顾忌，大胆地贬斥时政，裁量历史人物，抨击社会制度，这下子就大大触犯了统治者，犯下不能饶恕的罪行。

公元1600年，道貌岸然的理学家们纠集流氓打手捣毁了芝佛院，使其无落脚栖身之地。

接着，又毁了埋骨塔，对李贽进行了最野蛮的人格侮辱。

礼部给事中张问达上书皇帝，指控他刊刻《藏书》《焚书》，“惑乱人心”

，“不可不毁”

。

于是，李贽被逮捕入狱。

是时，他已是一位76岁的老人了，而且正在病中。

但他毫无惧色，神情端庄，镇定自若，宁死不屈。

公元1602年的一天，在狱卒给他剃头时，他突然抢过剃刀割喉自杀而死，李贽以刚烈之死抗议封建制度对他的残酷迫害。

李贽著述盈车，明、清两代都被列为禁书，他是明代后期一个特殊的反封建反理学的进步思想家。

李贽之所以名传千古，就在于他对封建统治者有一身不肯屈从的铮铮傲骨；在于他敢于打破千百年来人们对孔子的顶礼膜拜；在于他敢于直接批判统治者的精神武器——程朱理学；在于他“非圣无法”

的叛逆精神。

●汤显祖“临川四梦”

汤显祖是江西临川人，出生在书香门第。

他5岁时就能做对联，12岁就会做诗。

他的伯父酷爱戏曲，还从事过戏曲演出，汤显祖从小也对戏曲产生了兴趣。

汤显祖34岁时才中了进士，他几次拒绝大官僚们的笼络，被安排到南京当了个闲官，但他疾恶如仇，常常对时事大发议论。

有一回他向朝廷上书，指责执政者，还牵扯到皇帝，因此被贬到偏远的地方作了一个县官。

可汤显祖并没有消沉，他把县城治理得井井有条，后来反对他的人依然要罢他的官，汤显祖也早就对官场厌倦了，就辞官回到了江西临川老家，开始了他的戏曲创作历程。

汤显祖在临川城内香楠峰下建造了一座新房子、取名为“玉茗堂”

，在这里，汤显祖一心一意地创作剧本，还亲自导演排练。

尽管汤显祖晚年生活贫困，可他从戏剧创作中得到了无穷无尽的乐趣。

汤显祖流传下来的戏剧主要有《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为“临川四梦”

。

“临川四梦”

在明末影响极大，不少戏剧家都学习他的风格，在明末形成了戏剧史上的“临川派”

。

●施耐庵与《水浒传》

苏州城阎门外怀肯桥施家巷，有一户施姓人家，是孔子72弟子之一施之常的后裔。

公元1296年，施家添了一个男丁。

一位老秀才给这个婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，一定是一位行为端正的才子。

这个襁褓中的彦端，就是后来写出群书之冠《水浒传》的施耐庵。

施耐庵7岁时，家贫无法上学。

但他刻苦好学，经常向别人借书看，并请教于人，有时还悄悄到府学去旁听。

就这样，他少时读了许多书，学了许多知识。

13岁时，他已能在大庭广众之中对答如流，下笔一挥而就。