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一二三 贾府内到底有几个世界（第1页）

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“王蒙新说红楼（.shg.tw）”

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一二三

贾府内到底有几个世界

贾府内到底有多少个世界，这是一个不易回答的问题。

比如许多男主子，他们当然既不青春也不高雅，甚至他们连凤姐等的管理安排也不过问，也不需要像凤姐那样去搞点以权谋私，中饱私囊，而只剩下了赤裸裸的贪婪掠夺、穷奢极欲，像贾赦那样去抢夺石呆子的扇子、一心娶了再娶小老婆，像贾琏那样偷鸡摸狗，像贾珍贾蓉父子那样下作成性。

而且这些人一无所长一无可取，除了腐烂只有腐烂，这是一个彻底腐烂的世界。

然而某些情况下他们又成了在野派，可以来抓当权派的辫子空子——例如邢夫人就可以用绣春囊去将王夫人与凤姐的军——可以兴风作浪，可以唯恐天下不乱。

那么贾政呢？贾政比他们好一点，老要讲一点仁义道德，正人君子。

他的这一套即使在贾府也没有一个人买账，出去做事更是行不通。

他多半是由赵姨娘服侍起居，估计他也很难与赵姨娘和贾环切磋修齐治平之道。

中国的孔孟之道并非全无价值，也确有很大的影响与力量，这是事实。

到了清朝，到了《红楼梦》的时代，这一套已经基本失效了，甚至无劳“五四运动”

来打倒，这也是事实。

贾政之道最孤，形不成气候，也没有自己的世界。

当然，他可以从书里、从“四书五经”

里寻找自己半通不通的圣人教化，那也许能够算是一个虚拟的世界。

贾敬呢？“箕裘颓堕皆从敬”

，“造衅开端实在宁”

，作者的意思是贾府的百无是处、没落瓦解，贾敬是第一责任人。

问责非常严重，内容并不具体。

贾敬走的是烧丹炼汞、静坐求仙的与封建主流意识形态疏离的道路，但他的对于疏离的选择，并不是对于封建有所批判跨越质疑，哪怕是有所动摇剑走偏锋，而是堕入了更加荒唐、更加愚昧、更加无知、更加原始的痴心妄想，他要的是不死与飞升，最后吞丹吞得死于非命。

贾府的奴才们也是千姿百态。

除了几个有头有脸的大丫头以外，有急于钻营的小红、五儿，有倚貌逞性、不失天真的芳官，也有忠烈义士型的焦大、心怀叵测的鲍二、小伙伴型的茗烟、吃老本型的李嬷嬷……

一方面，贾府的生活极其空虚无聊，没有事不是吃喝就是过生日，不是偷情就是讨妾；一方面，主子与主子，奴才与奴才，奴才与主子，却又都不断地生事、找事，忙于空虚，紧急于无聊，忙于内斗，劳神伤力，劳民伤财。

一方面他们是利益共同体，是命运共同体，一荣皆荣，一损皆损；另一方面他们又一个个乌眼鸡似的，相互狼视眈眈，只求一己快意，谁也不考虑整体。

从家族命运来说，他们所有的存在方式都在自掘坟墓、自取灭亡。

贾府到底有几个世界呢？差不多已经不成世界了，只有一团乱糟糟的败落气象。