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一二二 两个世界（第1页）

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“王蒙新说红楼（.shg.tw）”

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一二二

两个世界

第五十一回以薛宝琴的新编怀古诗开始，然后转入袭人回家探亲，然后发展到晴雯受寒生病。

结尾处却从一“寒”

字突然转到了冬季如何开伙的俗务上，叫作：

正值凤姐儿和贾母、王夫人商议说：“天又短又冷，不如以后大嫂子带着姑娘们在园子里吃饭一样。

等天长暖和了，再来回的跑也不妨。”

王夫人笑道：“这也是好主意。

……空心走来，一肚子冷风，压上些东西也不好。

不如后园门里头的五间大房子……挑两个厨子女人在那里，单给他姊妹们弄饭。

新鲜菜蔬是有分例的，在总管房里支去，或要钱，或要东西；那些野鸡、獐、狍各样野味，分些给他们就是了。”

我们在这里看到了《红楼梦》里的两个不同的世界。

一个是以宝玉为中心的青春世界，这个世界的主题是爱情、亲情、诗歌与其他文字游戏（如灯谜、对联、酒令）、说笑、吃穿打扮，物质的与精神的享受，也包括年轻女儿们的互为青春伙伴、互为才学上的或情感上的竞争对手的关系。

这个世界的特点是雅，包括这个世界里的丫头们，除少数人如袭人、小红、坠儿等以外，没有谁去考虑生活里比较实际比较物质比较形而下的那些东西。

其中雅而且生怕显现不出雅来的，我戏称之为“媚雅”

的是妙玉小姐，妙玉法师。

妙玉的雅带有排他性、孤独性、居高性与震慑性，她是雅妙逼人。

她对于俗的痛恨、对于俗人特别是穷人的痛恨表现在对于刘姥姥的蔑视中，这样的雅使宝玉也自惭形秽，在妙玉跟前觉得自己俗得不行。

然而谁又能彻底摆脱生活的现实的世俗的一面呢？吃喝拉撒睡，柴米油盐酱醋茶，衣食住行，笔墨纸砚，梅兰竹菊，金木水火土，哪一样不具有真实性、庸常性、物质性与形而下性呢？

于是我们看到凤姐与王夫人、贾母一起研究一个具体事务，这只能算是俗务一瞥，而且是小小的俗务。

估计她们三个人的搭配带有荣国府执行局或秘书处的性质，她们定下来了，就行得通了。

这里起动的提建议的是凤姐，加以补充发挥的是王夫人，首肯并表示满意的是贾母。

贾母一听，正合吾意，便说：

正是这话了。

上次我要说这话，我见你们的大事多，如今又添出这些事来，你们固然不敢抱怨，未免想着我只顾疼这些小孙子孙女儿们，就不体贴你们这当家人了。

你既这么说出来，更好了。

这说明，贾母在贾府虽属顶尖级的唯一，她有什么想法仍然要考虑各方影响，并非绝对地可以为所欲为。

正如“大有大的难处”

一样，高有高的难处，非可与外人道也。

那么，凤姐之受到贾母的信赖，成为亲信、近臣、忠臣、佞臣，除其他原因以外，还在于她要分担主子的压力，替主子说出主子想说而一时尚多少有些不便的话。

这个世界有些显得肮脏的东西，有了权力、财富，便有弄权与贪渎，就有各种算计、计谋、计较。

所有高雅的世界背后都有一个庸俗的世界。

高雅的世界看不起庸俗的世界，然而，庸俗的世界又常常是高雅的世界的依靠与基础。

庸俗的世界其实更看不起高雅的世界，庸俗的世界知道是自身掌握着各种资源，决定着操控着高雅的世界的运转，当然庸俗的世界也乐于见到高雅的世界成为自己的门面。

当然，两个世界不是截然对立的。

像宝钗、李纨、探春，甚至凤姐，都能知白守黑，知黑守白，她们属于“双吃”

双通。