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附录xINShuHaIGe CoM（第11页）

第一个纪元是宇宙纪元，即女娲纪元，从女娲补天开始，亿万斯年，缥缈无可考，不可想象，然后再写下面的故事。

第二个纪元是石头纪元，即石头到大荒山无稽崖之后，被一僧一道携带到人间，置于贾家荣国府，变成宝玉，让他经历人间花花世界悲欢离合，最后再回到大荒山无稽崖，所以就有了第二个纪元，即石头纪元，或者称之为大荒山无稽崖纪元。

理论上说，这个纪元是女娲补天亿万斯年以后的事，但它同样也是不可考的，书中也未提到这块石头是何年何月、何朝何代出现的。

在从宇宙纪元到石头纪元这一点上，《红楼梦》与《百年孤独》是相似的，开篇即明言结局。

作者并未将结局视为秘密，奇货可居。

结局就是这块石头到了人间，到了贾府，富贵之乡，繁华之所，经历不长的几十年后，其最后的结局仍不过是一块石头，仍是在大荒山无稽崖之下，孤独寂寞一无所有。

只有中间一小段是热热闹闹的，所谓“鲜花着锦，烈火烹油”

，而一头一尾是一片荒凉、一片虚无。

所以《红楼梦》里具体给我们展现的是另一个时间纪元，即贾府纪元，从贾府的轰轰烈烈热热闹闹到它的一败涂地一落千丈一无所有。

在这点上，《红楼梦》已经超越了传统小说的古典主义。

一般小说特点是要制造悬念，主人公总是千辛万苦而后苦尽甘来。

如狄更斯的小说就喜欢大团圆，他笔下的人物经历千辛万苦，最终是好人好报，恶人恶报，好人终成正果。

《西游记》也是如此，经过大闹天宫和取经路上的九九八十一难，最后修成正果，孙悟空成了斗战胜佛。

但《红楼梦》却并非如此，在整个故事的叙述过程中，不断地出现一僧一道，不断地出现对贾宝玉来历的发掘与探悉。

那一僧一道经常会说石头误入了红尘，光泽已经被污染。

谈这一点，是为了说明被小说家们所盛赞的加西亚·马尔克斯对时间的多重性的处理，在《红楼梦》里早已有之。

第二，用弗洛伊德理论来探讨《红楼梦》的一些情节，也是很有趣的。

19世纪到20世纪，据说有三个最伟大的思想家：马克思、弗洛伊德和经济学家凯恩斯。

在清朝时，弗洛伊德自然还没有出现也不可能被介绍进中国。

但是，且容我举几个例子，来看《红楼梦》对性心理的描写。

比如书中写贾宝玉和林黛玉青春期的苦闷，写得非常精彩。

写他们在一起忽然就不自在起来，当时他们也就是十三四岁，许多表现其实就是青春期的苦闷。

贾宝玉是一个任性的小少爷，有很好的条件表达自己青春期的性心理。

他表现得很露骨，见到女孩子脸上的胭脂也要用舌头去舔一舔，可算是不良少年的举动。

但这其实很好理解，实际就是青春期的性心理。

林黛玉也是，她自己心里别扭，不自在，她就找些书看，在贾宝玉那里找到了《西厢记》，在书中的文字间找到了某种共鸣，得到了某种排遣，使她的情感与书能有交流，这一点描写得非常生动。

贾宝玉则不仅对女孩子有兴趣，对长得标致的、奶油味的男孩也有兴趣，这是类似同性恋的心理倾向。

如贾宝玉在见到秦钟以后，就变得非常自卑，甚至觉得相比之下自己和“泥猪癞狗”

一般。

其实贾宝玉自己也很漂亮，也是奶油小生。

一个奶油小生见了另一个奶油小生之后如此激动与不安，《红楼梦》这种心理描写够绝的。

——对不起，在这里，我希望不会造成对同学们的精神污染。

同性恋有一个特点，当见到美貌的同性时，会非常之慌，会激动、晕眩乃至精神崩溃，贾宝玉就是这样的。

除了秦钟，还有个蒋玉菡，贾宝玉与他一见就交换礼物，这礼物是贴身用的汗巾，以至于为此挨打，几乎被打死。

可他却说，为了这些人，死了也是情愿的，看来还挺讲义气。

贾宝玉对薛宝钗也很感兴趣，看着她的胳膊发呆，以至于林黛玉用手绢打他，称之为“呆雁”

。

可见《红楼梦》对青年的性心理描写得多么透彻、多么生动。

类似的例子俯拾皆是。