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第二百八十四回 妖之道（第1页）

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《至尊曲》来源：

亨通盯着伶瑶仙子，想起了昔日的巫祖之道。

有古简曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。

人无衅焉，妖不自作。

人弃常则妖兴，故有妖。”

故再曰：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。

天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”

又曰：“妖则去其人。”

其意在于妖是由人造或者人化成的，人们说畜生植物是成精，而怪指的是异物。

人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了。

华夏神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样，妖精经常被人视同于妖怪。

但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。

“妖怪”

是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以解释的现象或事物，而“妖精”

比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪。

异域文化的妖精，为精灵、有小仙子的别称。

东方文化的妖精，任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，名称被称为原形名+精。

妖精依然以狐狸精为主流，此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树、花等。

成精之物最常以“妖”

代言，同时“妖”

也多代表偏离正道的事物，因此人类和仙人常对它们刑罚伺候，发生不少暴力冲突。

一旦身分揭穿后，通常是尾巴露出来，或被照妖镜照到，难免会有神仙高人捉拿它们，不是被消灭，就是被迫走入仙道。

妖精几乎扮演歹角，不过也有例外，有些妖精也有情有义、知图报恩，甚至和人类发生恋情。

石敢当的传说有很多，最广为人知及认识的为“泰山石敢当”

。

不过要说物件成精，“石敢当”

原来也有传说：石敢当原是山上的一块巨型石块，村民见石大能挡大风，认为它也有阻挡邪煞的气势，于是在石上写上“石敢当”