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第二百八十四回 妖之道（第2页）

三字以保佑村民平安，可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精；最初它受魔瘴的唆摆指使，把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元，后来受到仙人的点化，潜心修道，更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰，最后得道成仙。

石敢当的用途是镇煞挡邪已是人所皆知；从上古时代开始，人们已有将石雕的石敢当放在家中或庭园里，用以镇妖降魔，以保家宅之安宁。

魔神仔或称“魔神”

，是民间信仰中对出没於荒野、山林的妖精或妖怪的统称。

据民间传说，魔神仔非神、非鬼，大多身材矮小，动作敏捷，会迷惑人类的心智或恶作剧，使人失踪，不过魔神仔害怕声响。

在各地均有老人或小孩被魔神仔抓走或诱拐失踪的传言。

当有人被魔神仔拐走的消息出现，乡民亲友会请出地方神祇、城隍爷等神像出巡，四处敲打锣鼓、放鞭炮寻找，失踪者被发现后，常常会宣称吃了魔神仔给的鸡腿、饭食，但其实却只是满嘴的粪便、昆虫尸体、树枝与土石。

古简中除了四凶饕餮、混沌、梼杌、穷奇、战斗力强，还有十大凶物。

第一个为朱厌，朱厌是古代神话中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，是中国古代战争之兆。

据经文曰“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。

有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

第二个是狰，狰是古代传说中的奇兽，以老虎豹子为食物。

章峨之山有兽焉，其状如赤豹，脸部中央长出一只角，有五条尾巴，所以五尾一角，全身赤红，身形似豹，其音如击石，其名曰狰。

第三个为天狗，经曰：又西三百里，曰阴山。

浊浴之水出焉，而南流于番泽。

其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。

世向流传最广的当属“天狗吃日”

，可见它的能量之大。

第四个是陵鱼，陵鱼是传说中的怪鱼，人脸却有鱼类的身体，有手与脚，属半人半鱼的姿态，栖息在海中。

第五个是九尾狐，这种狐狸法力滔天，很会迷惑人心，主要是以精神力迷惑别人。

在一个狐狸家族里，一旦生出九尾，那就代表法力滔天，平常小民遇到赶快避开，不然会有大祸。

第六个是蛊雕，看到这种形象，相信没人认为这种动物是善良的。

似鸟非鸟，似豹非豹，独角。

叫起来像婴儿的啼哭，又一个吃人的骗子。

好像这些骗人吃的动物，都会婴儿啼哭。

经中曰：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。

泽更之水出焉，而南流注于滂水。

水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”