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第五百九十五回 意念修道（第3页）

在人们生命上，思想是灵魂的作用，是魂；后天叫魄，就是身体。

我们讲这个人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这个“白”

字旁一个“鬼”

字。

魂则是精神，死的时候魄跟这个肉体化掉，魂就离开了。

修道是把魂、魄两个结合拢来，就是身、心两方面结合拢来，这个叫丹。

所以这两个“互为室宅”

，就叫做水火既济。

这个道理是什么？用人们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐、乐观的；身体坏影响情绪，思想也悲哀内向，多疑妒忌。

换句话说，心理很坚强的人，身体也容易好，尤其是求生意志很强，精神一来，非要把身体锻炼好不可。

所以心理跟生理互相影响，就是“魂之与魄，互为室宅”

这句话，互相为房子，两个互相影响。

只要懂这个原理，“金丹之道，以日月为体，以水火为用”

，人们修长生不老的祛病延年金丹，是以自然界的太阳、月亮为根本，再以本身的水火既济为用，这也就是热能同清凉的观念。

采精华法：太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。

古人善采咽者，久久皆仙。

其法秘密，世人莫知。

即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。

若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。

其所以采咽者，盖取阴阻精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。

月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。

设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七、犹可凝神补取。

若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。

朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。

如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。

望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。

此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之，亦惟有信心者，乃能取用之。

此为法中之一部大功，切勿忽误也。