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第四百九十三回 道难修（第2页）

虽然每逢乱世，总有道门人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。

功成身退者，自是归隐民间，那些从未出山的，也就从未脱离过民间。

民间是水，真修道者上善若水，隐于水，自是和乐融融。

真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。

真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。

大道无极，复又无极。

真修道者在路上，路上人很多，莫要当面错过。

无论是在家出家，自己能战胜自己才是强者。

这个所谓的凡俗世界最能磨练人们，清净无为的道观同样能洗涤人们的身心人们要面对现实，不要再盲目的跟风。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

而现今事物的发展只在“负阴抱阳”

即利弊互存的方式中不断的发展前行，却唯独少了“冲气以为和”

的方法，因而逐渐失去平衡。

谁无少年时？人在成长中，思想与主见在不断成型的过程中，一定会与世界与社会有着激烈的碰撞。

本应该在碰撞中摩擦出智慧的火花与宝贵的人生阅历，在如今却早已变了味道。

这些人在面对事物时，毫无自己的观察，自己的主见，也听不见正确见解或意见。

空有五官，却五感全无，只是盲目的跟风。

或许觉得世界太痛苦，只有出家才能有所谓的“解脱”

？

还有许多人修道之本便不纯洁。

也许觉得会画符很炫，也许觉得八字预测够炫耀的资本，也许听到一些传言觉得修道就是无忧无虑，衣食不愁的生活。

也许也许，太多太多了。

因为他们觉得红尘世界，太过痛苦。

出家隐居山林，过着逍遥自在，纵情山水的日子才够“潇洒”

，于是青年们，开始琢磨出家当道士了。

太上老君在《想尔注》中提出了“守中和之道”

、“冲气以为和”

、“和则相生”

等理论。

“中和”

之气具有“调和万物”

的功能，是人与自然和谐相处、共生共长的重要基础。

可以说，“道”

的本性就是“中和”

的，是自然和谐的，只有天地自然的和谐，才会有万物的生长和成熟。

“中和之道”

是道门追求和谐生命、和谐自然的重要思想资源。

从“中和之道”

的和谐思想出发，道冖的生态和谐理论强调人与自然和谐共生、共处。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”