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第十一章 和谐人生家和万事兴金钱难买感情（第3页）

这个凝聚点发散开来，它不仅是孝心，更是善心、爱心，是仁义，是道德，是李嘉诚的管理之道。

对父母尽孝，不是让孩子用私心维护自己的家庭。

相反，孝道就是从身边的事情做起，由孝敬自己的父母扩展到尊敬其他老者。

这种由近及远、由易到难的做法，可以让我们的仁爱之心日益饱满，最终达到心有大爱的境界。

这正是李嘉诚所追求的无我之大爱、无我之精神。

洁身自好一身清

商界中的诱惑实在是太大了，不过李嘉诚在这莫测的环境中却能够为自己留一方净土，获得一份清静。

修身养性最重要的莫过于减少对物质的欲望，李嘉诚虽为香港首富，然而他的境界已经上升到为人民造福，而不是沉迷于自身的享乐。

对物质的过分追求最终会走向贪婪，相反，清心寡欲才能如仙人一般生活。

商场如战场，激烈的竞争让不少人铤而走险，为了获得钱财而丧失了自己的良心。

李嘉诚深知不法经营会给人民带来多大的灾难，也知道这种做法对企业的发展来说是致命的打击。

做生意至今，李嘉诚始终远离不法行为，他的良心和道义告诉自己：“有些生意，无论有多少钱给我赚我都不赚；有些生意，已经知道是对人有害，就算社会容许做，我也不做。”

李嘉诚舍弃了不义之财，换来的是大家给予他“洁身自好一身清”

的称赞。

战国时期，楚国的屈原因为不愿与朝中的贪官同流合污，不幸遭人陷害而流放异乡。

一天，屈原来到湘江边，心中仍旧对祖国念念不忘。

一位渔夫认出了他，渔夫说：“您不是屈大夫吗？怎么沦落到这个地步？”

屈原答：“世道如江水一般污浊，而我却如同山泉一般清澈。”

渔夫又问：“既然世道浑浊，那么你只要搅动泥沙就可以推波助澜，为什么不这么干呢？”

屈原无奈答道：“一个人在洗干净头后戴帽时，首先要把帽子上的灰尘弹掉；在洗澡后穿衣服时，也要把衣服上的污渍洗净。

我又怎能让自己洁净的身躯受到污染呢？”

渔夫听后被屈原洁身自好的品质所打动，不再追问，唱着歌离去了。

香港人一直都管李嘉诚叫“超人”

，然而李嘉诚自己却始终不承认，他觉得自己不过是普普通通的一个平常人。

其实李嘉诚对荣誉并不看重，他看重的是自己的清誉。

他认为，哪怕是小小的不检点都会给名誉带来损害，这种名誉上的损害随后就会威胁到企业的信誉。

跟屈原注重品性的洁净一样，李嘉诚对洁身自好的品质也有着强烈的追求。

在商海的浮尘中保持清誉是件不易之事，有太多原本廉洁的人在环境的招惹下也最终走向了堕落。

把持不住自己还在于修行不够境界，显然，李嘉诚之所以能不同流合污，还在于他一直以来的潜心修炼。

为人处世，难得以平和的心态去面对。

世间万物都有其自身的内在规律，如果人为的痕迹过于明显，那么就很容遭到暴露。

正所谓“心底无私天地宽”

，李嘉诚的清誉是他努力不受尘埃招惹的成果。

《孟子·万章上》曰：“归洁其身而已矣。”

除了在生意上不沾染污秽，在生活作风上，李嘉诚也是一身正气。

在香港，富商与女明星的绯闻十分频繁，然而李嘉诚却向来对女明星们敬而远之。

甚至还有一家报社声称，如果哪位女明星能够出示她与李嘉诚的合照，那么就以40万港币的价格买下这张照片。

遗憾的是，至今也没有谁能够获得这40万的赏金。

李嘉诚的洁身自好来源于父母的教导，他的父亲李云经就是一位育人的教师，李嘉诚因此从小就受到传统儒学的熏陶，深得中华民族传统美德之精髓。

父母亲给予李嘉诚的谆谆教诲，李嘉诚一日都不敢忘怀，这些教诲就是他日后行事时留于心间的一杆秤，时时刻刻让自己警醒。