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第54章（第1页）

「点滴功勋岂自然」，有为功德要慢慢一点一点做，今天做一点好事，每天做一点好事，累积起来，等于人独资盖一个庙子。

盖这个庙子也是一天一天把它盖成功的。

但是啊，「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」，到现在都没有了。

「倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟」。

梁武帝一生造了几百个庙子，武则天一生又造了几百个庙子，都没有了;所以迦叶尊者有一天跟阿难讲，怎么样能够见道?把门口的刹竿先倒下来，就能够见道。

我们每个人门面都有个自我贡高的刹竿，把这一念打掉以后，大福报就来了，就见到空性。

人世间这一切的福报，甚至当皇帝的大福报，都是繁华散尽梦如烟，一切繁华，过目云烟就散了;散了以后，你说留一点影像好不好?一切是梦，连梦都没有，梦都像烟一样的过去了。

所以佛说，「以福德无故」，他说真正得一个大福报，得到什么?大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。

但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。

智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的!那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。

无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。

所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。

这一点千万要注意!不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧;换句话说，如果有真的智慧，自然要作好事了，智慧与善法是不二而一的。

第二十品　　离色离相分

【须菩提。

于意云何。

佛可以具足色身见不。

不也。

世尊。

如来不应以具足色身见。

何以故。

如来说具足色身。

即非具足色身。

是名具足色身。

须菩提。

于意云何。

如来可以具足诸相见不。

不也。

世尊。

如来不应以具足诸相见。

何以故。

如来说诸相具足。

即非具足。