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第三十章再谈理性思维与人性思维 四（第3页）

不要低估了这句话的含义，这句话给西方人带来的影响无法用文字表达，其价值深远，西方人少有颠覆性造反的起义的运动就来源于西方人对这句话的理解，这句话将人的感观思维上升到人性思维的高度，让人感受到现实存在的价值意义，让人感受到人的存在发展已经脱离了原始的动物性，摆脱了顺其自然的原始性，摒弃了道德标准的原始理性，让人真正意识到为人存在的价值所在，让人感受到现实存在的合理性与不确定性，让人接受现实存在，进而产生改造现实存在的思想，来改变现实。

而不是颠覆现实，与将现实存在砸碎砸烂，彻底推翻现有世界，去创造全新的世界。

这就是人类是否脱离理性升华到人性的差距，更是从动物性升华到人性的差距，这也是顺其自然与改造自然之间的差距。

人类文明自产生思想方法之始就是以发展社会，保障民生为目的的意识取向，部落的建立与国家的产生准确的说来源于意识形态，也就是说国家不是物质性的，国家是民众理念的高度集中，民众只有在“国家”

这一意识形态下才能确保安全存在，才能有人的尊严，才能获得人的人格、自由与价值。

同样道理，国家同时也会给每一位治下的民众以灵魂的寄托，每一个人的灵魂与精神依附于国家意志之下，才能凝聚起强大的力量来推动民族精神的自立自强，确保国家威严，确保国家长治久安，不受外部侵犯。

而非理性的人认为的那样，“皇帝轮流坐，明天到我家”

的物质性思想。

理性出于感性的原因，原始的依赖物质共享来寻找强大的力量，以保障自我的物质需要，而唾弃灵魂与精神的国家寄托。

通俗地说就是理性的人并不认同灵魂与精神可以依附于部落长老或国家领袖，而将自己依托于部落或国家的目的只是为了获得均等的物质需要。

这就是一个民族少有排外主义，民粹主义，民族主义、民主主义思想的原因，在没有精神寄托的状态下，每一个人都在意向依靠强大的部落力量，或国家力量来确保其自身的权益。

而民主主义、民族主义、排外主义，民粹主义却是在灵魂与精神寄托得不到保障的情况下才激发出来的，被激发出来的情绪都是围绕着一个信念而主张的，那就是利益至上主义，这一切都是灵魂与精神寄托于部落长老或国家领袖的情况下进行的，如果你否定灵魂与精神存在，又何来民族进取、民族精神呢？

所以在以物质条件为基础的社会里，民众只看到了物质需求，而不在乎精神存在。

这就明确了人与动物的区别，接踵而至的就是藐视人的存在，不尊重生命存在，泯灭人性存在的后果。

人性的产生正是基于人有高于其他动物性而存在意识形态的结果，且人的灵魂与精神可以凝聚在一起寄托于一个部落或国家之上，进而产生可以凝聚的团结力量。

人性之所以最终占上理性的台阶就在于人是有意识、意志、理念、灵魂与精神的人，人为了某一意向可以凝聚起精神力量向一个既定目标进发，而摒弃以物质为条件的理性需求的感观世界，这就是人为什么是人的原因。

同样道理，部落或国家为人民意志的聚集地，部落或国家意志就是确保民众生存安全的安全保障。

从这一点来说，部落或国家仍然是意志的象征，而非物质的集散之地。

所以说民众的生存才是政治进程的发展之本，不能保障民生的部落或国家没有发展出路，不能保障民众精神与灵魂寄托的部落或国家没有民族、民主、民生思想，不能保障民族、民主、民生的政治生态早晚会被时代淘汰。

人类向文明社会发展是了为了什么？很简单，就是为了活着，活着为了什么？人活着不仅仅是为了物质需求，还要有灵魂与精神寄托，这一切都是为“生的安全，活的安康，死的体面”

，这就是人活着如此简单的一点诉求而已，为了这一点小小的诉求，人类已经与自然灾害、政治生态斗争了几千年。

与自然灾害斗争是为确保物质安全，与政治生态的斗争则是为了确保灵魂与精神寄托的安全，所以说只要有部落或国家存在，就必须认同人的灵魂与精神存在，否则，机械的物质性的部落或国家机制只会重走颠来覆去，反复更迭的覆辙。

当今世界社会制度适度文明的国家当数德国、英国与日本，一个国家的文明程度不是看你多么强大，而是看一个国家对民生的关注，什么是民生，说白了就是民众的吃、住、行，以及精神寄托。

无论是古代还是现代，人类成立国家的目的是什么？就是保障一国之内民众有灵魂与精神寄托，进而保障每一个人生的安全，活的安康，死的体面。

而保障这一切的就是一国之内的国家，法律与政府，也就是说国家，政府与法律是保障一国之内民众“生的安全，活的安康，死的体面”

的第一责任主体，而具体到民事也就是全民的吃的完全、住的舒适、行的健康，以及活的快乐。

吃、就是国家要保障全民粮食安全，这其中包括食品安全，药品安全，医疗安全。

住、就是住房安全，住房安全包括房产安全与居住安全。

行、出行安全。

出住安全很单一就是政府必须保障交通工具的安全。

活的快乐，就是精神寄托。

这里安全的涵义包括质量安全，价值安全，供给安全，以及灵魂安全与精神寄托。

说到底国家与法律确保了民众的灵魂安全与精神寄托，那么政府就应该确保民众“生的安全，活的安康，死的体面”

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