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第一千一百零六章 尾声之长安（第2页）

高向玄里和秀村俊术互望了一眼，秀村俊术又转头看着这小孩子，犹豫道，“那你是？”

这小孩子道，“我是陈秀。”

高向玄里忍不住问道，“那佛子在何处？”

小孩子笑嘻嘻道，“刚刚跳塔了，他说看到有人要帮忙，他先去帮个忙。”

“该不是发现了我们的来意，不敢见我们？”

秀村俊术心念一闪，皱了皱眉，道：“他应该知道我们到来，怎么还会走了？”

小孩子看着秀村俊术，笑得打跌。

秀村俊术被笑得莫名其妙，“怎么了？”

这叫做陈秀的小孩子笑得更大声了，“我说你吃饭的时候，突然要窜稀，你是先去茅厕窜稀完了再来吃饭，还是硬憋着，吃完去窜稀？还是边吃边窜？”

秀村俊术无语道，“你这是什么话，自然是先去如厕。”

陈秀笑道，“那自然要先去处理比较紧要的事情，你们又不急着走。

驴儿哥忙完了就会回来的。

而且驴儿哥说，我在这里，也可以和你们先聊聊。”

“和你这小屁孩子聊个什么？”

秀村俊术心里嘀咕，然后忍不住道，“陈秀，那你到底是什么身份？”

陈秀想了想，道，“周驴儿喊我爹就叫陈屠，不喊我爹叔，但他喊和我爹同辈的人叫姨，所以我喊他哥。”

“什么玩意？”

秀村俊术无语了，道，“我说你到底代表什么身份？”

高向玄里看了一眼秀村俊术，他觉得秀村俊术对这小孩子似乎有些无礼，但陈秀却似乎不觉得，只是笑嘻嘻的说道，“没什么身份，就是我觉得读一下经书也挺有意思的，所以我没事的时候就来找我驴儿哥背背经书。”

秀村俊术心中不悦，觉得佛子没有礼数，高向玄里却生怕他再说出些过分的话，便看着这名小孩子，温和道，“是佛子教你的经书？”

陈秀笑嘻嘻的说道，“驴儿哥说经书不用教。”

高向玄里一愣，道：“为何这么说？”

陈秀道，“驴儿哥说世上的道理就在那里，道理就是道理，为何要教？”

高向玄里和秀村俊术瞬间心中暗惊，若非两个人都是修行者，感觉得出来陈秀真正的骨龄就只有三四岁，否则两个人就忍不住会怀疑这是否是真的孩童。

高向玄里深吸了一口气，轻声问道，“你都知道些什么经书？”

陈秀笑嘻嘻的说道，“这里找到到的经书我都差不多背得出来。”

秀村俊术顿时觉得这小孩子吹牛，但高向玄里却是郑重的合十施礼，缓缓道：“这位小法师博通三藏，我十分佩服，我辈于海中孤岛承续佛法，常思一疑：《法华经》有‘十如是’之说，谓诸法实相，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。

此‘十如’与《中论》‘八不’——不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出——如何融通？若诸法实相本具十如，何以龙树菩萨又说‘八不’破一切执？岂非经论相违，令学人进退失据？”

“高明啊！”

秀村俊术差点拍案叫绝。

这准备问佛子的问题，对着这个小孩子问了出来。

这陈秀虽然小，可是喊佛子哥，而且对外也能说是佛子亲传，这小孩子回答不上来也就算了，若是一顿胡诌，说了些谬误至极的话语，那就有意思了。

然而这时陈秀却笑嘻嘻的说道，“你这个日本和尚着相了。”

高向玄里一愣，还未说话，秀村俊术却忍不住叫出声来，“你这小孩子，他问个问题，哪里就着相了，你要是说不出道理，就索性说不知道，怎么反过来说他？”

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陈秀笑道，“我可不是说不出道理，这个日本大和尚觉得字面上有对立的意思就是对立，但‘十如’和‘八不’怎么可能是字面上那种对立的东西？”

高向玄里抢在秀村俊术之前说道，“请赐教。”

陈秀笑嘻嘻的说道，“法华经是佛陀为了引导众生知见，所以采用‘缘起显现为有’这个角度来入手，开显万物当下就是真实相，清清楚楚地呈现出相状、本性、体质、功能等等差别，就像镜子里的万千影像，分明可见。

这叫‘立’。

而龙树菩萨着作《中论》，是为了破除众生在‘缘起显现为有’这个认知上，再生出新的执着，以免陷入常见、断见、一见、异见等偏颇见，就是不想让人认为事物永恒、断灭、单一、完全分离。