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第88章 如来培养亲生子2（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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佛教罗云观息入道，罗云由此一门深入，成就四禅。

与叔父难陀一样，罗云也是在舍卫城，在佛亲自调教下悟道的。

佛一向重视禅定教学，要求比丘灭三恶业，修三善业，畏微细罪，此其一；其二，减少欲望和事务；其三，饮食知量，不为饮食起求欲想；其四，净除五盖烦恼，初夜后夜不贪睡眠，精勤思惟；其五，离诸愦闹，身心远离聚会和女人。

其六，敷草为座，独住在空闲林中。

坐禅方法不外乎三调，调身、调心、调息，要求松静自然，身心两方面各部位都不要拿劲儿，要松而不懈。

通过三调脱离五盖，为成就初禅做准备。

如能离欲断爱，舍诸恶法，除尽忧愁、贪欲、嗔恚、伤害、嫉妒、骄慢心结，还能证果。

首先是调身。

坐禅以双盘坐式为主。

将两足都搬到大腿上，左脚背压右大腿，右脚背压左大腿，两小腿如同打个结的，名为结跏趺坐，也叫大坐、全跏趺坐，是佛与比丘的通用坐式。

若仅一足放在大腿上则名半跏坐。

古印度气候炎热，多蛇虫，佛制尼众用半跏坐或累趺坐，以一足跟掩蔽下体，一足压于另一股上。

或者随意散盘也可。

久坐伤筋，应当配合经行。

经行即直行，在一定的直线距离内，不紧不慢地往返行走。

无学者经行叫散步，有学者经行是修行，如南传将每一步变成分解动作，抬脚、迈脚、落脚、脚着地，都要如实观照不走神儿，也叫“专精思惟，不放逸住。”

平时饮食起居也应如此观照，在行动中培养定力，降伏散乱心，做起事来就不会丢三落四，毛手毛脚。

此外，也可做一些抻筋活血动作，如劈叉，对于防止聚筋和痔疮有特效。

入坐后，可先半跏坐或散盘一会，待腿软了再叉足，即不费力且耐久。

坐时利用自然坡度，或以软硬适度的织物团成馒头大小，垫在尾闾下，以防身体后倾，不建议垫高整个臀部。

其他如头部虚领顶劲，下颏微收，手持沙门定印，右手置于左手上，两掌平叠掌心向上，置于腹前踝跟处，两拇指尖相抵成一字，与手掌平行，不要悬空支起来，形成○或△状，坐中指尖错开则顺其自然。

功中遇到不曾有过的现象，应该进入无为，静观其变，切勿惊慌。

初坐一二十分钟或半小时，循序渐进。

至少早晚两坐立为常课。

初坐时腿麻不疼，多是内气不足。

疼是内气运行受阻，能忍就忍一忍，待气通过就会舒服。

但也不必勉强久坐，到乐坐时自会持久。