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第73章 摧邪显正论佛道（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

佛领圣众一路游行，一路教化，终于来到了舍卫城，刚好也到了夏坐安居的日子。

给孤独长者负责供应僧众的四事所需，每日都要去祇园见佛闻法举行供养。

后世传说他为佛门所作的布施最大，所施舍的宝物多达“亿千金”

。

今天长者去得早了些，恐怕佛僧禅思入定还未起座，就来到外道精舍。

外道问他：“你对沙门瞿昙与众僧怎样看，他们有什么见识呢？”

长者说：“我不知道应该怎样评价他们，也不知道他们的见识如何！”

外道问：“那你对哲学问题是什么态度呢？”

长者说：“你们先说说各自的看法，然后再说我的看法也不难！”

外道们便各抒己见，有的说一切世间常存，有的则说无常乃至亦常亦无常，非常非无常；世界有边，无边，亦有边亦无边，非有边非无边；命则是身，命异身异，身命非异非不异，无命无身；如来死后有，死后无，死后亦有亦无，非有非无。

这是当时外道热议的十六个哲学命题，因其不知缘起法四圣谛，基于有我各执一端，所以“各生异见互相是非，谓己为是便起诤讼！”

颠来倒去纠问不休，都是佛不讨论的问题，故名无记。

或有舍全就缺，但称十四无记的。

无记即不论，不对其含义作出分析讨论。

如遇外道纠问此事，比丘也会答复：“如世尊说，此是无记！”

这是佛不讨论的问题。

给孤独长者初入佛门，直抒胸臆说：“依我看，这些观点实质都是心意识作用下的有为法，由思量而有却无法定论，只能说越想越苦恼。

认识到这一真相以后，一切知见都不可取着！”

外道说：“照你说来，所有见解都是想出来的，长者的见解不也是一样吗？”

长者说：“我先不是说了吗，我对一切见解都不执着！”

长者是初果人，有正见，理论起来也很得当，用行话说就是说法如法。

随后，他将自己在外道精舍降伏外道言论，阐明自己见解的经过向佛说了。

佛听了赞赏道：“好啊好啊，随时摧伏愚痴外道，建立正论是应该的！”

弟子们能够摧邪显正，这让佛很欣慰。

长者问：“世间修行五欲的俗人有几种？”

佛说：“总的看有十种，分别是，非法求财者有三种，其一得财自己不用，也不给别人，这是最下等人；其二能自用也给父母妻子及佣人，却不布施沙门梵志；其三也自用也养家也布施，这是最上等人。

半如法半非法求财者也有以上三种。