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二 宦官（第1页）

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“吕思勉中国史书系03·三国史话（.shg.tw）”

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二宦官

讲起三国的纷争来，大家都知道其乱源起于后汉。

后汉末年为什么会乱呢？大家都知道其根源是灵帝的宠信十常侍，因此而政治紊乱，引起黄巾的造反。

因黄巾的造反，而引起刘备和孙坚的起兵。

又因灵帝死后，少帝即位，国舅何进要诛戮宦官，而引起董卓的进京。

因董卓的进京，而引起废立之事，又因此而引起袁绍、曹操等纷纷起兵讨卓，天下就从此分裂了。

然则后汉的祸源，最大的便是十常侍，这还是人谋之不臧。

写《三国演义》的人，说什么“天下大势，分久必合，合久必分”

，好像有什么定数似的，恐怕未必其然了。

然则宦官究竟是怎样一种人呢？历来读史的人，怕知道宦官之为害者多，知道宦官的来源者少。

我不妨借此机会，和诸君谈谈。

所谓宦者，大家都知道是曾经阉割的人。

近代的俗语，亦称为太监。

那是因为在明朝，他们所做的官，有二十四个，都称为某某监之故，这是不难解的。

然则何以又称为宦者呢？在后汉时代，这一种人，威权很大，败坏政治很厉害，所以写《后汉书》的人特地替这一班人作了一篇传，名为《宦者列传》，《宦者列传序》里说：“中兴之初，宦者悉用阉人。”

这句话，和我们通常的见解有些不符。

通常的见解，都以为宦官就是阉人，现在却说光武中兴之后，宦官才全用阉人，那么，自此以前，宦官就并非阉人了。

所以有人疑心这“宦”

字是错的，说当作“内”

字。

然而他这句话，实在是错的。

宦字的意思，本来并非指阉割。

而宦官二字，亦本非指阉割的人所做的官。

我们所谓五经，中间有一部唤作《礼记》。

《礼记》的第一篇是《曲礼》，《曲礼》里有一句：“宦学事师，非礼不亲。”

学就是进学校，宦是什么呢？

须知道古代所谓学校，和现代全然不同。

现代的学校，必须要传授些知识技能，古代的学校则全无此事。

古代的学校亦分为大学小学，所谓小学，只是教授一些传统的做人道理以及日常生活间的礼节，如洒扫应对进退之类。

又或极粗浅的常识，如数目字和东西南北等名称之类。

根本说不上知识，更无实际应用的技能。

至于大学，其中颇有些高深的哲学，然而宗教的意味是很浓厚的。

《礼记》里又有一篇，唤作《文王世子》。

《文王世子》说：当时大学中所教的，是诗、书、礼、乐。

这并不是现在的《诗经》《书经》《礼记》等等。

须知古代的人研究学问的很少，而古人的迷信，却较后世人为深。

当时的人对于一切问题的解释，都含有迷信的意味。