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第22部分（第3页）

“噢，抱歉！

抱歉！

是研究，研究……怎么研究马克思主义的人也信命？”

“这，就是我的独特之处。

我与普通的研究马克思主义的人不同，我对马克思只有有限的认可，我不相信他的解放全人类胡诌，正如不相信耶苏拯救世人的鬼话，不相信如来普渡众生的谰言。

在哲学的大问题，如人的生死问题上，我尤其讨厌马克思那拨子无神论者，他们以小人作态，为引人注目，哗众取宠，不惜戳破数千年来多少圣人为消除人们的死亡恐惧而苦心孤诣编织的各类慰辞善说，太不人道，太残忍。

所以，我信命，是种自觉行为，是深刻反思之后作出的坚定选择，难道你不信？庄总也是信的，不过他和我不在同一个层面上……此事，说来话长……”

对方打了几个酒嗝，然后说道：“……告诉你也无妨，总之说出去也没有人会信的。

庄总，一算命先生前不久算定他今年有大磕碰，甚至有牢狱之灾，给他指点的破解方法是尽快在手下多使用些名字含有吉祥色彩的人，如名字只有两个字，每个字六个笔画的人，如此暗合六六大顺之意，再将此人的生辰八字写去，找端公作法，就能消灾避难。

你看，你的曲羽二字是不是每个字都是六笔？这就是他选用你的主要原因之一，他可暗地里费了不少心才撞上你一人，我的名字就没有你幸运了……此事大概只有我知。

难道你以为凭自己的什么才能或别的什么亲密关系，就让他对你爱不释手？”

曲羽听着，惊得吃吃半晌，忘了言语。

许久，他依稀猜到昨日杨秘对自己使气的原因。

回过神来，他忙随便找了句话来应付对方说：“虽然我不信命，但你的哲学高见，让我如晤圣哲。”

一说到哲学，杨秘就象苍蝇对粪池般的有感情，他立即扔下刚才的话题，转而说道：“嗯，你喜欢哲学？好。

告诉你，在哲学神坛上，还有不少香火侍奉着的东西，值得我一一批驳。”

对方兴致很高地在桌上猛击一掌，继续说：“还有，圈子中的某些人，老是习惯把我国古代哲学和哲学家们进行添油加醋的、涂脂抹粉的解读，想抬高古人和西方比肩，为啥？不愿接受我们古人的哲学思辨能力低下的事实啊。

这哲学研究中的一大恶习，我洞悉了。”

对方停住话，眼睛望着曲羽，看着他的反应，似在等候他的再度恭维。

曲羽读懂了他的眼神，可一时找不到新的词应卯，再用“如晤圣哲”

显然不行，好不容易才想到另外四个字：长了见闻。

可这四个字的味道明显比前四个字淡，他犹豫着没有说出口，因为他认为拍马措辞时也应该象厨师上菜一样，由低档到高档。

一时没有现成的，情急中他将“如晤圣哲”

又说了一遍，刚出口就有些不自在，如同不高明的厨师居然在同一桌席上上了两道相同的菜，好在杨秘没有因此而拒听，还对他说：“好，你对哲学有兴致，那改日我俩慢慢聊，这对你有好处。”

曲羽赶忙把这句话理解成他的逐客令，顺口说：“好，好，那我不再打扰，下次聊，你忙吧。”

他说着起身。

对方很诧异，问：“你有要紧事？那……下次……你定时间吧。”

“下一次——换个特别的地方，再向你请教。”

曲羽胡乱地说，他的话再次肯定了告别的意图。

哲学家的孤独是常人难以理解到的，杨秘其实根本没有逐客的意思，好不容易捕到一个听众，却因酒后说话用词不慎就这样滑掉了。

他象支气管病人痰没咳净般的不爽，只得说：“那好，下次好好聊。”

“我的事，就全仗你促成了。”

杨秘友好地拍拍他的肩，让他放心，专等上任得了。

走出杨秘的办公室不到三百米，他就打定主意，如此卑屈之行，待此事完后，终生不再为。

回到蒋小枫的住所，贺昌挺意外地也在这里，这是曲羽第一次在蒋小枫家里碰到他，贺昌却是专门在此等候他的，曲羽有些纳罕。

贺昌开口就说：“祝贺！

祝贺！

高升了，什么时候赴任？”

曲羽勉强笑了笑，给贺昌倒了一杯茶，坐下，没说话。

贺昌点上支烟，简单向他打听了庄承权找他谈事情的前后经过，最后带着神秘气味地说：“你说的这些，都只是浮在水面上的现象。