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第八十章 狗血（第2页）

“狗男女。”

“男盗女娼。”

“真是给家门蒙羞。”

司徒刑明白了事情的经过，其他儒生自然也品出了滋味。

有些可怜的衣汉子，面红耳赤，有的更是撸起袖子，抽出随身宝剑，恨不得将这一对奸夫**全部斩落剑下，如果不是旁人拦着，流觞诗会上还真有可能生血光。

麻衣汉子见众人如此恶毒的辱骂自己的妻子，嘴巴开合，有心解释一二，但是最后只能化重重无奈的叹息。

“大丈夫何患无妻。”

“此女生性淫荡，并非良配，而且犯了七出之罪。

只要你告到衙门，大人必定会为你做主。”

有儒生见麻衣汉子可怜，小声劝解道。

“如果不会书写状纸，我可以给你代笔，做你的状师。”

因为古代人识字的不多，经常请人代笔书信，代笔诉状等，久而久之，很多儒生就做了状师，经常替乡人打官司。

世人说起古代封建制度都认为全都是糟粕，都是压迫压榨女性，司徒刑以前也是这么认为的。

但是在大乾生活的岁月，让他从一个全新的角度重新进行观察定位。

封建社会的制度也不全是糟粕，如果真的如同现代人所想的那般，古代女性早就死光了。

也就没有了人类的繁衍生息。

至少在司徒刑古代封建社会的婚姻制度还是有很多可取之处的。

古代妇女只有犯了七出之罪，才能被夫家休掉。

“七出三不出”

，是古代中国有关女人被休之问题的。

《礼记·大戴礼》云：“妇有七去。

不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”

是为“七出”

，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了。

《礼记·大戴礼》还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”

是谓“三不出”

，也就是女人在三种情况下不得被休。

“七出三不出”

为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。

《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。

所谓的“三不出”

比较简单，也就是女人在三种情况下不得被休。

第一种情况，娶的时候娘家有人，但是后来娘家没人了;第二种情况，在婆家守过三年丧期的;第三种情况，娶的时候婆家穷，娶过来后婆家变富了。