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五家庭和婚姻（第1页）

在中国什么事情都是可能的。

著者有一次尝到苏州乡下去游玩一番，却让女人家抬了藤轿把我抬上山去。

这些女轿夫拼命着要把我这臭男子抬上山去，那时我倒有些恧颜，没了主意，只得忸怩地让她们抬了这么一程。

因为我想此辈是古代中国女权族长的苗裔，而为南方福建女人的姊妹。

福建女人有着笔挺的躯干，堂堂的胸膛，她们扛运着煤块，耕种着农田，黎明即起，盥洗沐发，整理衣裳，把头发梳得清清净净，然后出门工作，间复抽暇回家，把自己的乳水喂哺儿女。

她们同样也是那些豪富女人统治着家庭统治着丈夫者的女同胞。

女人在中国曾否真受过压迫？这个疑问常常盘桓于我的脑际。

权威盖世的慈禧大后的幻影马上浮上了我的心头，中国女人不是那么容易受人压迫的女性。

女人虽曾受到许多不利的待遇，盖如往时妇女不得充任官吏，然她们仍能引用其充分权力以管理一个家——除掉那些荒淫好色之徒的家庭是例外，那里的女子真不过被当作一种玩物看待。

即使在这等家庭中，小老婆也往往还能控驭老爷们。

更须注意者，女子尝被剥夺一切权利，但她们从未被剥夺结婚的权利。

凡生于中国的每一个姑娘，都有一个自己的amp;quot;家amp;quot;替她们准备着。

社会上坚决的主张，即如奴婢到了相当年龄，也应该使之择偶。

婚姻为女子在中国惟一不可动摇的权利，而由于享受这种权利的机会，她们用妻子或母亲的身份，作为掌握权力的最优越的武器。

此种情形可使两面观，男子虽无疑的尝以不公平态度对待女子，然有趣的倒是许多女子偏会采取报复手段者。

妇女的处于从属地位，乃为一般的认女人为低能的结果，但同时也由于女子的自卑态度，由于她们的缺乏男子所享受的社会利益，由于她们的教育与知识的比较浅薄，由于她们的低廉而艰难与缺乏自由的生活，更由于她们的双重性本位——妻妾。

妇女的痛苦，差不多是一种不可明见的隐痛，乃为普遍的把女性认作低能的结果。

倘值夫妇之间无爱情可言，或丈夫而残暴独裁，在此场合，妻便没有其他补救的手段，只有逆来顺受。

妇女之忍受家庭专制的压迫，一如一般中国人民之能耐政治专制的压迫。

但无人敢说中国之专制丈夫特别多，而快乐婚姻特别少，其理由下面即可见之。

妇女的德行总以不健谈不饶舌为上，又不要东家西家地乱闯闲逛，又不宜在街头路侧昂首观看异性。

但是有许多女人却是生来格外饶舌，有许多女人便是喜欢东家西家地乱闯，有许多女人偏不客气地站立街道上观看男人。

女子总被期望以保守贞操而男子则否。

但这一点并不感觉有甚么困难，因为大部分女人是天生的贞节者，她们缺乏社交的利益，如西洋妇女所享受者。

但是中国妇女既已习惯了这种生活，她们也不甚关心社交的集会，而且一年之间，也少不了有相当胜时令节，好让她们露露头面，欣赏一番社会活动的欢娱景象，或则在家庭内举行宴会，也可以尽情畅快一下。

总之，她们除了在家庭以内的活动，其他一切都属非主要任务，在家庭中，她们生活行动有她们的快活自由。

故肩荷兵器以警卫市街之责任，亦非她们所欲关心者。

在家庭中，女人是主脑。

现代的男子大概没有人会相信莎士比亚这样说法:amp;quot;水性杨花啊！

你的名字便是女人。

amp;quot;莎翁在他自己的著作中所描写的人物李尔王的女孩和克利奥潘曲拉（cleopatra）所代表者，便否定了上述的说法。

倘把中国人的生活再加以更精密的观察，几可否定流行的以妇女为依赖的意识。