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那天,后来出来搜索的两个人口中说到的“那边”
,明显不是指东夷国或教廷等相关方面。
他冷静下来思索,得出的结论就是,这个“那边”
,是指中土帝国这一边。
联想到哑仆临去前留下来的第三行字,让他觉得极有可能就是指半山精舍,就是说,精舍这边有内奸,想截击自己和哑仆,坏朱先生的好事。
不知道他们用什么方法联系,会快过人王庭和教廷,估计还是在反应时间上抢快了半拍,并以特殊渠道知会了边境一方的自己人。
“精舍复杂,当心。”
开始聂璞还以为哑仆是告诫他到精舍后要注意处理复杂关系,此刻想来,完全不是那么回事,当时如此紧要关头,哑仆字字千金,一定是关乎生死的大事。
聂璞认为,这是哑仆嗅到了危机,在向自己示警,让他当心来自半山精舍内部的偷袭。
。
有了这样的认识,聂璞就索性匿踪潜行,独自向着那一片茫茫的帝国腹地进发。
只是走时匆忙,身无分文,在东夷境内全靠哑仆打点,此刻自然只有风餐露宿,沿途乞讨,好不容易来到渝州城,这是聂璞一路行来,遇到的第一座大城。
果然,大国气度,单看规模,渝州城就比东夷国王都未央城规模更大,也更加气派。
聂璞入城后,依然是沿街乞讨,四处游荡,暗暗观察了解周边的一切。
他相信,这样的大城,一定有半山精舍的踪迹,且待慢慢打听,好确定下一步行动。
当他来到城西,见到老乞丐,就觉得特别亲切,死乞白赖地缠上了这个同道老前辈,装模作样地学着老乞丐的风范做派,在他旁边张罗开来。
不想这倒引起一阵关注,让被人遗忘的老乞丐再次翻红。
就这样,聂璞有了一个在喧闹的街市,从特别的角度观察了解中土风土人情的机会,这让他获益匪浅。
他发现,也许中土太大,除了通用的官话,各地都有特殊的方言,有些方言他听起来十分困难,更不会说。
这渝州的方言并不难懂,但要学着说,还要说得地道,就十分困难。
因此这也是他三缄其口,做一个哑巴乞丐的重要原因,他怕自己一张嘴,就泄露了外乡人的身份,甚至因此漏了底,再招有心人的惦记。
此外,更让他出乎意料的是,中土民众大多都是升斗小民,譬如这渝州城来来往往的人们,满眼尽是凡夫俗子,都和修炼不搭界,比之东夷国因为武道盛行,练武之人众多也颇有不如,更遑论与强悍的山族比较。
这样又过了一些时日,聂璞觉得一段时间的观察,沉淀得差不多了,准备继续自己的流浪之旅。
这天晚上,他准备向老乞丐告别,他没有顾忌的用东夷国口音的语言,向他倾述起来。
他不知道老乞丐是否能听得见自己的话,或者听见了能不能听得懂,这一段时间的相处,他没有发现老乞丐挪动一下位置,说过一句话。
想想还真是神奇:他不需要吃饭睡觉吗?还是有什么障眼法,让近在咫尺的自己都窥不破真实?
总之,他就真的把老乞丐当做不能说话不能动的石像,开始自说自话起来。
他说,他是东夷国的山妖,可山妖也不接纳他。
他说,他逃出了天罚城,进了逐鹿书院,成了朱先生的真传弟子,算是加入了半山精舍。
他说,他暴露了身份,在教廷的追查下逃到了中土,却无家可归。
他说,他其实是冒名顶替的聂璞,但他有责任延续另一个聂璞的生命,有时,他感觉自己就是另一个聂璞。
如此等等……
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