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第460章 肆陆肆 强力收徒（第1页）

刘宏本来就只是认识字罢了，这会被窦冕一顿知乎者也劈头盖脸的说下来，顿时就觉得头晕脑胀。

“老师还能让人温温然？”

刘宏呆头呆脑的问。

“古今文章，杼其义旨，损益其文句，而以上书奏记，或兴论立说、结连篇章者，皆文人鸿儒。

好学勤力，博闻强识，世间多有；著书表文，论说古今，万不耐一，何也？书千篇以上，万卷以下，弘暢雅闲，审定文读，而以教授为人师者，通人也。

无通人之能，岂敢教授余人？”

刘宏见窦冕话说的如此满，忍不住笑道“儒生说名於儒门，或不能说一经，或不能成牍治一说，或能陈得失，奏便宜，言应经传，文如星月，何也？你若能解释的通，本侯称你为先生，亦无不可。”

“阳成子长作《乐经》，扬子云作《太玄经》，造於〔眇〕思，极窅冥之深，非庶几之才，不能成也。

孔子作《春秋》，二子作两经，所谓卓尔蹈孔子之迹，鸿茂参贰圣之才者也。

王公问於桓君山以扬子云。

君山对曰“汉兴以来，未有此人。”

君山差才，可谓得高下之实矣。

采玉者心羡於玉，钻龟能知神於龟。

能差众儒之才，累其高下，贤於所累。

又作《新论》，论世间事，辩照然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定。

彼子长、子云论说之徒，君山为甲。”

窦冕停歇一下，继续说“自君山以来，皆为鸿眇之才，故有嘉令之文。

笔能著文，则心能谋论，文由胸中而出，心以文为表。

观见其文，奇伟俶傥，可谓得论也。

由此言之，繁文之人，人之杰也。”

“那又如何？”

“有根株於下，有荣叶於上；有实核於内，有皮壳於外。

文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。

实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称。

意奋而笔纵，故文见而实露也。

人之有文也，犹禽之有毛也。

毛有五色，皆生於体。

苟有文无实，是则五色之禽，毛妄生也。”

刘宏听窦冕将士比禽有些不悦，心道“你这不是骂人嘛。”

脸上不快道“天下之士若天上之繁星，何以圣人如此几人，碌碌无为之人如此之多？”

“鸿儒希有，而文人比然，将相长吏，安可不贵？岂徒用其才力，游文於牒牍哉？”

“为何？”

“著书之人，博览多闻，学问习熟，则能推类兴文。

文由外而兴，未必实才学文相副也。

且浅意於华叶之言，无根核之深，不见大道体要，故立功者希。

安危之际，文人不与，无能建功之验，徒能笔说之效也。

曰此不然。