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移风易俗（第3页）

天地不能顿为寒暑，人主亦不能顿为隆替。

故寒暑渐于春秋，隆替起于得失。

当今之世，宦者无关梁，邪门启矣；朝廷不责贤，正路塞矣。

所谓责贤，使之相举也；所谓关梁，使之相保也。

贤不举则有咎，保不信则有罚。

故古者诸侯必贡士，不贡者削，贡而不适亦削。

夫士者，难知也；不适者，薄过也。

不得不责，强其所不知也；罚其所不适，深其薄过，非恕也。

且天子于诸侯，有不纯臣之义，斯责之矣。

施行之道，宁纵不滥之矣。

今皆反是，何也？夫贤者天地之纪，品物之宗，其急之也，故宁滥以得之，无纵以失之也。

今则不然，世之悠悠者，各自取辨耳。

故其材行并不可必，于公则政事纷乱。

于私则污秽狼籍。

自顷长吏特多此累，有亡命而被购悬者矣，有缚束而绞戮者矣。

贪鄙窃位，不知谁升之者？兽兕出槛，不知谁可咎者？”

“漏网吞舟，何以过此！

人之于利，如蹈水火焉。

前人虽败，后人复起，如彼此无已，谁止之者？风流日竞，谁忧之者？若欲善之，宜创举贤之典，峻关梁之防。

其制既立，则人慎其举而不苟，则贤者可知。

知贤而试，则官得其人矣。

官得其人，则事得其序；事得其序，则物得其宜；物得其宜，则生生丰植，人用资给，和乐兴焉。

是故寡过而远刑，知耻以近礼，此所以建不刊之统，移风易俗，刑措而不用也。”

“公子此言有理！”

“我的这种练兵方法，不在于个人，而在于整体，所以贤愚并不重要，重要的是能够按我说的做法，移风易俗就好。”

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