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第47章（第1页）

（2）栽德派的形成及其温和教义

740年阿里第四代孙栽德领导的反倭马亚统治的起义失败后，其追随者并未停止斗争。

阿巴斯人掌权后，又不断发动武装起义反抗其统治。

起初栽德追随者们并不是一个统一教派。

9世纪下半叶因取得了一直为此斗争的圣职伊玛目，获得了真正的宗教领袖的地位，才最终形成统一的派别栽德派。

栽德派奉栽德为第5代伊玛目，所以又称&ldo;五伊玛目派&rdo;。

栽德派主张，只要是阿里后裔，博学善战，有个人成就者，不论世系皆可继任伊玛目；不相信&ldo;隐遁伊玛目&rdo;说，反对神化宗教领袖；承认无伊玛目的可能性，也容许几个伊玛目并存；不赞成塔基亚原则；承认3位正统哈里发的合法性；提出&ldo;逊色的伊玛目&rdo;说，认为阿里是最优秀的伊玛目，其它3位正统哈里发较之阿里要逊色。

栽德派是什叶派中的温和派，其教义思想比较接近逊尼派。

864年栽德派在伊朗北部地区建立起神权国家（864‐1126），在北非建立了易德里斯王朝（788‐974），10世纪初又在也门建立起统治，直至1962年也门革命。

（3）伊斯玛仪派的形成

第6代伊玛目加法尔&iddot;萨迪克最初指定长子伊斯玛仪（～760）为继任伊玛目，因其酗酒和早逝，便另立次子穆沙&iddot;卡西姆（约745～799）为第7代伊玛目，遂引起内部分裂。

伊斯玛仪的追随者拒绝这种更换，或认为他没有死，将作为马赫迪重临世上，或认为他已去世，将伊玛目位传给儿子穆罕默德，伊斯玛仪派由此形成。

因坚持可见的伊玛目只有七位，故又称&ldo;七伊玛目派&rdo;。

伊斯玛仪派由于王朝迫害一直处于地下进行秘密布道活动，约9世纪中叶才走向公开。

据说阿布杜拉&iddot;伊本&iddot;买依蒙（？‐874）确立了伊斯玛仪派政治宗教体系，宣称伊玛目伊斯玛仪已经隐遁，不久将作为马赫迪再世治理大地。

伊玛目隐遁期间由&ldo;胡加&rdo;（宣传领袖）领导宣传运动，巴士拉秘密布道活动总部向各地派遣传教师，传播该派教义。

9世纪末在叙利亚和伊拉克地区伊斯玛仪派内部分裂，一些秘密会社形成以哈姆丹&iddot;卡尔马特为首的卡尔马特派，成为伊斯马仪派的一个著名支派。

该派继续进行秘传活动，主张财产公有，平等宽容，对宗教仪式十分淡漠。

卡尔马特派多次举行武装起义，一度控制了叙利亚和伊拉克的中心城市。

　　899年在波斯湾西岸建立巴林国家，史称&ldo;卡尔马特共和国&rdo;，持续至11世纪。

卡尔马特的神学主张奠定了以后伊斯玛仪派内学教义的基础。

10世纪初伊斯玛仪派推翻逊尼派在北非的统治，于突尼斯建立法蒂玛王朝（909‐1171），中国史称&ldo;绿衣大食&rdo;。

（4）十二伊玛目派的形成及其教义思想

从8世纪后期开始出现了所谓&ldo;拉斐德&rdo;派或&ldo;拒绝&rdo;派，大约从900年起该派又自称为伊玛目派，亦即十二伊玛目派。