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第3章（第1页）

《古兰经》和《圣训》的解释而发生。

伊斯兰教也有许多宗派。

随着信仰者日众、穆斯林的队伍逐渐包括了不同民族和部落的民众，他们由于原先不同的文化背景，自然对伊斯兰教教义的理解就会有出入。

特别是由于他们本来就由彼此对立的民族利益共同体构成，因此很自然地形成了众多的流派。

其大的支系包括逊尼派、什叶派、哈瓦利吉派和苏菲派，他们之间存在着尖锐的矛盾。

大多数流派在我国都有流传。

（3）佛教的发展、衰落与转移

佛教是基督教和伊斯兰教之外又一大型的世界性宗教，发源于印度，分南、北两路流向亚洲和世界。

到了中世纪，在发祥地印度，佛教展现了最后的繁荣，并从此衰亡。

公元5世纪，尚属佛教发展的高峰时期，无著和世亲创立了&ldo;大乘有宗&rdo;（亦称&ldo;瑜珈行派&rdo;）理论。

他们提出了&ldo;八识&rdo;、&ldo;三性&rdo;、&ldo;五位百法&rdo;等一系列理论，把佛教哲学的思辨水平发展到了一个空前的高度。

其后，大乘有宗的弟子难陀、陈那、护法等人，在&ldo;八识&rdo;理论的基础上又提出了&ldo;见分&rdo;、&ldo;相分&rdo;、&ldo;自证分&rdo;、&ldo;证自证分&rdo;等更为详细的区分，使佛教理论日趋脱离生活，脱离群众，走向空洞、烦琐。

公元8世纪，商羯罗在古婆罗门教的基础上进行了改革，创立了印度教。

由于有久远的文化渊源，所以印度教的影响很快超过了佛教。

为了吸引信徒，佛教也开始部分地吸收印度教中的一些祭祀仪式，修习方法，逐渐变成了&ldo;密教&rdo;。

密教自称以前的大乘佛教只是释迦牟尼向一般弟子公开宣讲的教义，而他们的教法则是得佛祖亲传的秘密真言，非受过灌顶礼的弟子不可传。

因而，密宗的活动方式趋于神秘化，其内容偏重于宗教实践，这和佛教创始时期重视理论，鄙视密咒的初衷相去甚远。

以后，由于过分吸收古婆罗门教中&ldo;性力瑜珈&rdo;的内容，使密教成为某些神秘团体走向淫乱的桥梁，从而使密教更为群众所不齿。

公元11世纪后，伊斯兰教大量进入印度，佛教受到排斥。

13世纪，超行寺被焚，佛教在其发源地正式衰亡。

中世纪，佛教的中心转到了中国。

公元5世纪到15世纪，恰恰是中国佛教的繁荣时期。

隋唐两代，佛教在统治者的积极倡导下，发展达到了高峰。

其标志是中国僧人充分消化吸收了印度佛教的精神，并结合中国的文化传统，创造了中国化的佛教流派。

天台宗创生于隋，创始人为智■。

反映了当时社会的大一统局面，他们的宗教理论以调和南北宗风为特色，主张&ldo;止观双修&rdo;，&ldo;三谛圆融&rdo;。

唯识宗由玄奘所创，是他从&ldo;西天&rdo;取回的真经。

他们主要宣传大乘有宗的&ldo;万法唯识&rdo;说，并以此而得名。

但由于他们坚持印度的烦琐哲学体系，不合中国人的思维方式，所以数传而竭。