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第149章（第1页）

陈阵微笑道：没错。

所以中华大地的游牧民族和农耕民族本是同根生，是腾格里之父，和草原大地之母生出来的一对兄弟，草原民族是兄，华夏民族是弟。

这两个东亚古老的民族同时崇拜天、崇拜腾格里。

这种共同的最高崇拜对中华民族和文明的发展产生了深刻久远的影响。

现在看来，炎黄以后的中华历史表明，这对有共同最高崇拜的同根兄弟民族，不管怎样打得血流成河，但却是在共同创造中华的文明和历史。

一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。

后来在软弱的弟弟实在扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原，入主半个中国，甚至入主整个中华，代替弟弟掌管社稷，维持华夏文明，一直坚持到与西方文明相遇。

兄弟两族就是用这种特殊的方式，共同创造了灿烂的中华文明，也创造了世界惟一的奇迹‐‐世界上四大文明古国，惟有中华文明从未中断，一直延续至今。

而且，还深深地蕴涵着民族复兴的伟大潜力。

中华文明道路是世界上最大的强悍草原，和世界上最大的软弱农田上产生出来的奇特之路。

还需要注意的是，炎黄大战，最后以黄帝胜出，这是因为虽然炎帝黄帝都起源于游牧族，但是炎帝族比黄帝早几百年进入中原农耕区，炎帝又称作&ldo;神农氏&rdo;，是上古时期华夏各族中最早开始进行大规模农业生产的部族，因此炎帝就比黄帝更早地受到农耕对民族性格上的软化影响。

游牧精神不断战胜、并最终战胜农耕精神这一世界性的客观规律，也在中华历史中发生作用。

炎黄大战成为中华文明史中极为重要的一条主线的，这条主线就是游牧民族和农耕民族，游牧精神和农耕精神之间的斗争、融合和发展的历史。

这条主线的历史比阶级斗争的历史更久远、更漫长，在阶级还没有形成的时候就已经开始了。

而且这条主线的历史对中华文明影响也更深远，至今还在发挥作用。

杨克兴致勃勃地说：更有意思了。

看来不到草原祖地，不拜会草原民族、草原狼和狼图腾，咱们就不会站在全新立场来弄清中华文明的来龙去脉，以及这种文明的底蕴。

到草原跟狼打过交道以后，我脑子里的大汉族主义也确实清除得差不多了。

陈阵说：这些年我一直在思考和研究这些问题。

中华历史和华夏民族五千年的性格形成和演变相当复杂，但确有规律可寻，现在总算理出点头绪来了。

杨克说：接着讲，只要你不累，我就可以奉陪到底。

陈阵说：我也正憋着要跟你讲呢，讲一讲才能理得更清楚。

有你听，我就更来劲……等会儿再讲吧，快要到小狼的故居了，我要向我的小狼导师汇报研究成果呢，它是我真正的指导老师，还有一位就是毕利格阿爸，而草原狼群和草原人，也都是我的尊师呵。

山脚下原来的茂密的苇林早已消失。

吉普穿过低矮稀疏、青黄错杂的旱苇地，爬上黑石山下的缓坡。

杨克问：你还记得小狼的狼洞吗?