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七 申不害变法夭折马陵道庞涓被杀（第14页）

“黑色裂变”

上册，由秦国生死存亡入笔，写惊心动魄的变法，此为尽人事；下册则从“神秘天象”

入笔，写天降大任，此乃知天命。

虽为编故事，但也须了解天文星象堪舆之术，小说牵涉极多，难怪作者需耗十六年之久才写成此书。

[点评2]据《史记·楚世家》，“十一年，肃王卒，无子，立其弟熊良夫，是为宣王”

。

楚强，先于秦称王，不可小视。

六国遗族亡秦，楚之贵族出力尤巨。

小说中的宣王，志大才疏，沉迷于酒色。

若将诸侯个个打造成秦孝公一样，就失去趣味，小说的人物形象讲究的是个性，所以作者不得不想象各王公的个性，以示区别。

[点评3]江乙精明多计，《战国策·楚策》载江乙（又作江一或江尹）之事甚多。

作者重点写江乙，有助于塑造小说中楚宣王宠玩弄臣、志大才疏的形象。

[点评4]老子为何地何人，老子究竟与孔子是否同时代人，《道德经》的成书年代为何时，这些问题，至今学术界尚无定论。

世人俗称老庄，钱穆却认为庄子先于老子。

众说不一。

据《史记·老子韩非列传》，“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”

。

小说借老子说事，有想象之妙。

老子为楚人，小说中的楚宣王倡颂《老子》，情理皆通。

[点评5]小说中的楚宣王不学无术、沽名钓誉。

[点评6]甘德、石申为小说增添传奇色彩。

据南朝宋裴骃《史记》集解，“徐广曰：‘或曰甘公名德也，本是鲁人’。”

唐张守节《史记》正义，“《七录》云楚人，战国时作《天文星占》八卷”

。

唐司马贞《史记》索隐，“《七录》云石申，魏人，战国时作天文八卷也”

。

从传统意义来讲，天文历法占星术医术，就是古代的格致之理，也是古代统治术不可缺少的内容。

引出甘德、石申，且看作者如何自圆其说。

[点评7]不问苍生问鬼神。

各朝的惯例。

[点评8]吴起死后，“复仇”

的提法也说得通，且不论“复仇”

有无道理，但吴起死后，连坐者众是事实。

《史记·孙子吴起列传》载，吴起伏悼王尸被射杀后，“悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。

坐射起而夷宗死者七十余家”

。

吴起死得虽然很惨，但从死者、连坐者众，极尽哀荣。

这样的联想，很有意思。

[点评9]两个“匆匆”