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十二（第2页）

因此他成年后有一半日子倒是在监狱和流放中度过的。

这种颠沛流离的生活丝毫没有使他变得暴躁，也没有损耗他的精力，反而使他更加精神焕发。

他喜爱活动，胃口奇好，永远精力旺盛，生气勃勃，干这干那，忙个不停。

不论做什么事，他从不后悔，也不海阔天空地胡思乱想，而总是把全部智慧、机灵和经验用在现实生活中。

他出了监狱，总是为自己确定的目标奋斗，也就是教育和团结以农村平民为主的劳动者。

一旦坐了牢，他仍旧精力旺盛、脚踏实地地同外界保持联系，并且就现有条件尽量把生活安排好，不仅为他自己，而且为集体。

他首先是个村社社员，总是以村社利益为重。

他自己一无所求，安贫乐穷，但处处为集体谋利益，并且可以废寝忘食不停地工作，不论是体力劳动还是脑力工作。

他出身农民，勤劳机灵，干活利落，善于控制情绪，待人彬彬有礼，不但能体贴人家的感情，而且能尊重人家的意见。

他的老母亲是个寡妇，不识字，满脑子迷信。

纳巴托夫一直照顾她，没有坐牢时常去看她。

他每次回家，总是仔细了解她的生活，帮她干活，并且同他以前的伙伴，那些农村青年，来往频繁。

他跟他们一起吸劣等烟草卷成的狗腿烟①，同他们比武斗拳，向他们宣传，说他们都受了骗，应该从这种中醒悟过来。

每逢他思索或说明会给人民带来什么好处时，他这个平民出身的人，总认为人民的生活条件将与原来相似，只不过将拥有土地，而且不会再有地主和官僚。

他认为，不应该改变人民的基本生活方式。

在这一点上，他同诺伏德伏罗夫和诺伏德伏罗夫的信徒玛尔凯的看法不同。

照他看来，不应该摧毁这座他所热爱的美丽、坚固、宏伟的古老大厦，只要里面的房间重新分配一下就行了。

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①农民自卷的纸烟，形似狗腿。

对待宗教，他也采取十足的农民态度。

他从来不思索虚无缥缈的问题，不考虑万物的本源，也不猜度阴间的生活。

他和阿拉哥①一样看待上帝是否存在的问题，只是他至今还认为没有必要提出这种假设。

世界是怎样创造的，究竟是摩西说的对，还是达尔文说的对，他根本不关心。

他的同志们认为达尔文学说极其重要，他却觉得这种学说同六天创造世界一样，无非是思想游戏罢了。

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①阿拉哥（1786—1853）——法国物理学家，天文学家。

他对世界是怎样产生的这个问题不感兴趣，因为他面前总是摆着人怎样才能在世界上生活得更好的问题。

关于来世的生活他从不考虑。

他内心深处有一种从祖先传下来并为种田人所共有的坚定信念，那就是世间一切动物和植物永远不会消灭，它们只是经常从一种形式转变成另一种形式，例如粪肥变成谷子，谷子变成母鸡，蝌蚪变成青蛙，青虫变成蝴蝶，橡实变成橡树，人也不会消灭，只不过发生变化罢了。

他有这样的信念，因此总是无所畏惧，甚至高高兴兴地面对死亡，并且坚强地忍受各种导致死亡的痛苦，但他不喜欢也不善于谈论这一类问题。

他热爱工作，总是忙于事务，并且推动同志们也致力于实际工作。

在这批犯人中，另一个自民间的犯玛尔凯的气质就完全不同。