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第一百三十二章 领路（第3页）

史提尔往不悦地嘟起嘴不发一语的茵蒂克丝瞄了一眼，接着再次将视线栘回雅妮丝身上，开口说道，“这么说来，难道从你们手中将《法之书》及奥索拉·阿奎纳抢走的天草式，对你们而言确实是一股具有威胁性的势力？”

“你的言下之意，想说的是‘号称世界最大教派的罗马正教真是中看不中用’，对吧？老实说，对这一点我们无可辩驳。

以人数及武装来看，我们确实占上风，但是他们却占了地利的优势。

毕竟日本是他们的地盘。

被一个人数比我们少的组织搞得焦头烂额，实在让人很不甘心，但我不得不说，他们确实很强。”

“……这么看来，他们是不会轻易屈服了。”

史提尔的声音之中带了点失望。

‘展现力量差距之后说服敌人投降’是最快且最和平的解决方式。

但如今看来对手拥有拒绝进行交涉的实力，一场拉锯战不可避免。

与天草式之间的战斗过程拖得越长，神裂出手干预的危险性越高。

这也意味着，恐怕必须舍弃所有仁慈之心，在神裂掌握状况前以闪电战术将天草式一口气击垮，才能够顺利完成任务。

罗马正教的目的是夺回《法之书》及奥索拉·阿奎纳，而不是歼灭天草式。

只要达成了目的，罗马正教应该就会抽身。

接下来，只要想办法让天草式失去战意就行了。

“我对日本的十字教历史并不了解，你知道天草式的人擅长使用什么样的术式吗?根据敌人的擅长手法，或许我可以事先准备一些搜索或防御用的魔法阵及护符。”

史提尔虽然经常与原本属于天草式成员之一的神裂共同作战，但却不打算根据神裂所使用的术式来进行分析。

因为神裂是世界上不到二十人的「圣人」之一。

就算解析成功，身为凡人的史提尔也无法加以利用。

就好比任何人都不会想拿长度只有五十公分的尺，来测量太阳与地球之间的距离。

对于神父的这个问题，雅妮丝似乎有些难以回答。

“老实说……我们也还没有正确掌握天草式的术式。

既然是源自于圣方济各（注：FranciscodeXavier，是第一个将基督教传人日本的传教士）的耶稣会，应该也是罗马正教的分支之一才对，但是他们受到日本及中国的影响实在太大，跟罗马正教已经完全不同了。”

听了这番话，史提尔并未责怪雅妮丝。

这些人这两天才跟天草式交手，就能察觉天草式的术式中夹杂佛教及日本神道的系统，已经算是分析力相当强了。

史提尔将视线从雅妮丝身上栘向茵蒂克丝，徵询她的意见。

知识量超过常人一万倍以上的茵蒂克丝，此时正是发挥实力的时候。

纯白的修女好整以暇地开口说道，“天草式的特征就在于‘隐密性’，因为他们的本质是企图掩人耳目的十字教徒。

他们将十字教的教义彻底隐藏在佛教及日本神道中，并且把仪式及术式转化为各种打招呼动作、饮食等日常生活的言行举止。

他们隐藏了所有的痕迹，让外人几乎看不出来天草式的存在。

所以，天草式不使用任何咒文或魔法阵。

他们使用锅碗瓢盆、菜刀、浴室、棉被、洗澡、哼歌……等乍看之下相当平凡的物品或动作来发动魔法。

所以，就算是再高明的魔法师走进了天草式的仪式现场，恐怕也会被蒙在鼓里。

因为，那看起来就只是很平凡的厨房或浴室而已。”