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第12部分（第3页）

由于有中心，宇宙空间〔或位置连续体〕也是内禀有上下高低的。

天在上位，地在下位。

地界的事物出生、生长、朽坏、死亡、变动不居，而在高位的事物是稳定的、永恒的。

圆与直线运动

上与下不只是互相相对，这是因为有中心。

朝上和朝下的运动也是对于中心来说的，朝上指的是离开中心，朝下指的是到达中心。

朝上和朝下的运动是直线运动。

围绕着中心所做的运动则是既不朝上也不朝下的圆周运动。

圆周运动和直线运动有着不同的级别，“圆周是完全的形状，直线则全然不是完全的形状。

原因在于：无限的直线不是完全的，如果它是完全的，就应该有限界和终点。”

　基督教兴起以后，无限被赋予崇高的意义。

但在希腊思想中，空间意义上的无限是不可思议的，完美存在于限度之中，一个完美的人是一个知道怎样自限的人。

圆和圆满在概念上紧密交织。

圆就是圆满，perfection，天界是神明的居所，天上的运动是圆形的。

地上事物的运动是直线的，而在一个有限的宇宙里，直线运动是不可能一直持续下去的，它们有开始与终结，与此相应，地上的事物是有生有灭的。

自然运动

“每种单纯物都只有一种自然的运动。”

由于位置有它的内禀性质，而物体也有它的内禀性质，因此，运动就不可能被理解为物质在空间的活动，而是一个物体与属于它的位置的关系。

比如一个弹簧，它就有它固定的位置或者有它固定的形状，你可以通过外力改变这个形状，比如把它拉长或者把它扭弯，但是它自身有一种倾向要回复到原来的位置。

我们刚才说到，即使地球被移到月亮那里，地球上的可分部分还是会落回它们原先所在的位置上，即地球原来所在的地方。

每一种物体都在寻找或者在回复属于它自己的位置，这样的运动就是自然的运动，而破坏这样一种位置跟物体的关系就是不自然的运动。

你把弹簧拉长了，把它扭弯了，动用的是外力或强迫力，对于弹簧来说是不自然的。

弹簧回到它本身是一种自然的运动。

四大元素各归其位的运动是自然运动。

静止的优越地位

物体不受外力干扰，就会处在它该处的位置上，这是它的自然状态，也是一种高贵的状态。

静、静止是高贵的，动、躁动是低俗的。

这个观念不只是一个希腊的哲学观念，在我们平常的观念中也深有根基。

例如《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”

又比如想当官，就需要去“跑官”

，跑动的是那种有缺陷因此有需求的东西。

自足而无它求的就无须去动。

静止、不变、永恒是高贵的象征。

地面上的事物老在变动，它们是比较低级的事物。