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第四章 宗教计划与纯白公主（第3页）

任何国家。

或许可以不在乎其他国家的领导人，可是说到得罪基督教，恐怕会比搞起世界大战还拖拉。

从这里也可以看出来，信仰的可怕。

而在这里，在这个时代，叶白念只要建立起一支新的宗教。

并将其席卷整个世界，那恐怕真地会超越历史之前的任何人。

听闻战场上的捷报，帕秋莉也得知了叶白念的这一举动，心中惊讶，却觉得这个方案绝对可行，就跟封神大陆的光明教廷一样，如果不想着彻底毁灭的话。

只能让这样的一个教廷自生自灭。

最重要的是，宗教比起国家来说，更加虚无，因为他们是没有国界的。

国家毁灭，想要复国的或许就是那些皇子皇孙的后裔，但是宗教灭亡，你却不能保证说自己真正意义上地摧毁了这个宗教，没有丝毫残留。

因为宗教的信仰比起人们对国家的信仰更加深入。

至少在这个时代是如此。

“西罗马帝国之后，那就是东罗马帝国了吧？”

叶白念将目光扫过地图上标注的区域。

东罗马帝国，一般学者比较习惯称呼为拜占庭帝国，这主要是为了便于区分。

古罗马帝国分裂之后，以君士坦丁堡作为首都建国。

说起来挺奇怪的，西罗马帝国承袭了古罗马帝国的步兵方阵的战斗方式，这一作战习惯影响到了法兰克王国。

使得叶白念麾下的重骑兵可以一下子刺穿整个军队的中心。

而东罗马则相对有创新意识，开始尝试重骑兵代替步兵作为战斗主力，换言之，叶白念想要攻克东罗马帝国所要面对的力量要远远强于西罗马——这点。

从兵种上决定了一切。

“不过，这并不是什么非常厉害的国家，整个人民群体都是那么愚蠢的一群人罢了。”

叶白念对于这个国家并没有太多的感触。

这里面的原因很简单，跟拜占庭帝国的“固执与高傲”

有关。

拜占庭的人民以罗马人自居，却是使用希腊文，甚至连文化都大部分传承自希腊。

假如有人将他们称为“希腊人”

，那么这对他们来说是一种侮辱，因为“希腊人”

表示“原始人”

。

“一支用着‘原始人’语言，享受着‘原始人’文化的人，居然还会说别人是原始人，这样的敌人又有什么可怕的？”

叶白念向来不屑于这样的敌人，“不过，在那之前还是得巩固下领土的稳定啊，免得又有哪个不怕死的家伙跑出来搅混水。”

为此，叶白念选择了最简单又最麻烦的办法，也就是展现神迹。

他自称神明转世，那么按照常理来说，施展神术也是自然而然的。

召集了一大批原西罗马帝国的臣民，叶白念在万众瞩目之下登上了虚空王座！

坐在悬浮的王座上，叶白念满意地听着底下人的惊呼，看着他们的跪拜，但这只是开始。

“诸君，吾乃是你们新的帝王，尤瑟！

你们或许痛恨我夺走了你们的家园，带给你们奴役。”

使用扩音魔法加持，众人如听闻神旨，心中震撼于那神秘得可以让所有人听清楚的手段，“但是，战争就是如此！

胜者王，败者寇，古来皆是如此。

我发动战争的原因很简单，我的国家遭受了日耳曼人的侵略，受到了压迫和屠杀！