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慕容家的人似乎都有不务正业的传统,明明是想要造反当皇帝,结果一个个的都去江湖上面胡混,若非如此,也不会混了几百年混成这个鸟样。
慕容博设计萧远山,不仅没什么成果,反而让自己不得不假死脱身,错过了慕容复的成长期,使得慕容复和萧峰的实力差距甚大,与此同时,练了一身伤病。
慕容承比他好的多了,隐居少林四十多年,不仅把少林五大神功中的易筋经,金刚不坏体神功,金钟罩练到了大成,而且还特么养成了深厚的佛学修养。
少林武功传自达摩老祖,佛门子弟学武,目的是强身健体,护法伏魔,修习任何武功之时,必须心存慈悲仁善之念,倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身,功夫练得越深,自身受伤越重。
如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也罢了,对自身危害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住。
但如练的是少林上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈陷愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。
慕容承天纵奇才,隐居少林这几十年,一边练功,一边参悟佛法,最终竟然生出了一个“得道高僧”
人格,靠着这个人格,最终练成了易筋经,甚至把易筋经推到了本世界根本不存在的黑级一间境界。
正是因为这个高僧人格,才使得慕容承对于慕容博的行为近乎不闻不问,当然,慕容承人格作祟,也使得他记住了众人一系列行为。
慕容世家被高淼覆灭之后,仇恨的力量使得慕容承这一人格重新苏醒,不过少林佛门重地,高僧人格占据主位,也唯有一些特殊时间,慕容承才能清醒过来。
慕容复在江湖上这般顺遂,少不得慕容承当年留下的隐蔽暗手帮忙,这些暗手经过四十多年的时间,大部分已经销声匿迹,但是仅存的这一丁点,也足够慕容复发达了。
若是没有高淼插手,按照原剧情让慕容承渡化了萧远山和慕容博,他的佛法修为便能压下其余人格,彻底成为一个得道高僧。
如今高淼把他重新逼回了慕容承,曾经的枭雄心性回到自身,易筋经黑级一间的境界便再也维持不住,合而为一的战纹重新有了分化的趋势,成了“人”
字形,可以理解为易筋经黑级一间半境界。
相对而言,这个境界不算特别可怕,高淼最为在意的,便是慕容承十二关的金钟罩神功,这一神功号称天下防御第一,第十二关圆满之后,不仅金刚不坏,而且不怕水火毒药,更能不眠不休,功力源源不尽,堪称神奇至极。
金钟罩第十二关由古至今,唯独达摩祖师这绝世奇才练成,罩门完全消失,成了金刚不坏之身,根本无须动武。
达摩当年任由各门各派高手拳打脚踢,刀劈剑斩,火烧水淹,不眠不食五百日,甚至吃下穿肠剧毒,仍安然无恙,精神烁灿,此举轰动天下武林,甚后他创立少林寺,威震五湖四海,永垂不朽,金钟罩绝学居功志伟。
除此之外,最后一关金钟罩真正的奥妙,还在于战斗,它不再是单纯的防守,散力,卸力,反震,而是利用巨大的共鸣震荡将敌人的攻击化成无相音罡,再以佛法雷音的方式加倍反击回去,借力伤敌,威能无限。
此时高淼等人便享受了这第十二关金钟罩的反震之威,萧远山最为性急,一掌大金刚掌打下,金钟虚影纹丝不动,萧远山却被佛骨雷音震得口吐鲜血,周围众人也享受了一下无差别音攻。
萧峰看到老爹被一招打伤,立刻爆发出战神天性,狂吼一声金刚变身,成为了一个金刚不坏力大无穷的金人,与此同时,被他多番修改的降龙十八掌全力出手,一掌之下,金钟竟然变得虚幻不定。
不过与此同时,强大的反震之力也把萧峰震退了数十米,散溢的能量直接把这一层藏经阁打的粉碎,追逐而来的少林玄字辈高手不等开口便被吹飞了二十多米。
高淼不等慕容承出招,内宇宙的力量加持在拳脚之上,一拳少林光明拳对着金钟打了过去,连续被三人重击,金钟虚影终于被打碎了一个窟窿。
但是,慕容承只是冷笑了一声,不闪不避,任凭高淼一拳打在他的胸口,随后,高淼便被反震之力打退了十几米。
破了金钟罩,还有金刚不坏体神功,作为和金钟罩齐名的护体功法,金刚不坏体神功的威力不逊色于金钟罩半分,有这两门神功在手,慕容承站在这里任凭别人殴打,也能把人活活震死。
就在高淼被震飞的功夫,慕容承已经重新修补了金钟,与此同时,他也第一次出手了。
少林七十二项绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。
这道理少林僧人九成九都不知道,只是一人练成四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍,在少林派,叫作‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。
佛法求渡世,武功求杀生,两者背道而驰,相互克制,佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越多,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。
原本高僧人格把少林绝学练了个通透,但是由于佛法高深,杀伤力反而不怎么样,此时慕容承人格苏醒,一出手便是惊天动地的杀招。
慕容承一掌打向萧远山,萧远山自知远不是慕容承对手,见到慕容承出手,左手忙上抬相格,一抬手后,身子跟着向后飘出。
这一抬手,一飘身,看似平平无奇,却是一掌挡尽天下诸般攻招,一退闪去世间任何追袭,守势之严密飘逸,直可说至矣尽矣,蔑以加矣。
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