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“当然有。”
栋摩说着,先从左边盘子里拈起几粒黍米放在嘴里咀嚼,嚼碎了吞下去,又从右边盘子里拈了几粒稷米嚼了几下,然后接着说,“黍米黏了些,所以嚼起来微香,稷米碱味要重一些。”
阿骨打问出了瘾头,又追问栋摩:“你再说说,黍与稷长在地里,有啥区别?”
“黍叶有毛,稷叶无毛;黍苗儿密簇簇的,稷苗儿稀疏疏的。”
栋摩嘴上滑溜,答完了,又补一句,“皇上,你的长处是狩猎,田头的事,咱四哥比你还行。”
“这倒是真的。
咱四弟吴乞买在上京当摄政王,没工夫来这里,不然,他说得更详细。”
阿骨打话音刚落,张觉逮空儿赶紧谄媚言道:“皇上一家,都是神仙下凡。”
“什么神仙下凡,谁都是爹妈所生。”
阿骨打说着收了笑脸,对眼前的官员言道,“可能你们觉得,咱刚才说话,不像个皇帝,倒像是一个庄稼人。
是的,咱就是庄稼人出身,不单是我,制定祭祀礼仪的周天子,以及周朝之前的尧、舜、禹,恐怕都是庄稼人。
不然,得了天下的人,为啥要称为社稷之君呢。
这个社稷,社就是农家居住的村子,稷就是八谷之首。
住的和吃的,两样都弄好了,老百姓安心了,江山就长久了。
你们都是辽国的官员,弃暗投明,归顺了我大金国,咱这个皇帝,是真心地欢迎你们。
平、营、滦三州,不属于石敬瑭割让给辽国的,是辽国的开国皇帝耶律阿保机打下来的,我阿骨打既然承继了辽国的皇祚,就理当守住大辽所有的江山。
平、营、滦三州,尽管南朝垂涎三尺,但我大金决不会给他们。
你们过去的南院宰相左企弓,归顺后对我说了一句话:‘劝君莫听捐燕议,一寸山河一寸金。
’这句话我听进去了。
但燕京的确是石敬瑭割让的,按两国盟约,舍不得给也得给。
平、营、滦三州,咱就要寸土必争。
咱之所以来平州,就要祭祀城隍老爷,就让你们辨别黍米和稷米,现在你们明白了吧?土地就是社稷,社稷就是国家。
我从燕京出来,花了四十天时间,走遍燕京与平州之间的所有关隘,就是想如何像当年的辽国皇帝营建燕京一样,营建平州。”
阿骨打说到这里,便打住话头,目光如炬地审视着在场的官员,叮问道:“你们听懂了我的话吗?”
“听懂了。”
众官员一齐回答。
“听懂了就好。”
阿骨打说着就站了起来,提高了嗓门儿说,“咱现在宣布,大金国的南京,就建在平州!”
交了子时,张觉还没有上床安歇,他在等他的儿子张劲。
大约半个月前,张觉派张劲前往医巫闾山的山神庙求签。
这医巫闾山在原辽国的东京府境内。
按《周礼·职方》记载:“东北曰幽州,其山镇曰医巫闾。”
相传舜掌天下时,将中国分为十二州,每州各封一座山作为一州之镇。
闾山被封为北方幽州的镇山。
周朝建立之后,袭舜之疆,将医巫闾山封为五岳五镇之一。
这医巫闾山奇峰插天,怪石林立,六重山脉回环掩抱,内中藏了不少幽深秀美之地。
耶律阿保机创立辽国之后,几乎尽得幽州之地。
设立五京时又将医巫闾山划归东京辽阳府管辖。
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