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第二十四章 人间何处寻真味（第3页）

赵佶果然精神转好，兴头儿上来了，随李师师上楼时，又说，“前天立春，我与皇后、嫔妃及太子诸王一起，吃了一顿迎春筵席，梁师成把这款膳食安排得极好，我也就喝了几杯宫中酒醋局酿制的春酒，喝得多了一些，昨日酒没沾唇，今儿在保和殿宴请外国使节和群臣，也只啜了一点蜜汁，歇了两天，这会儿酒兴儿倒也起来了。”

说话间，已走到二楼靠西的一间宽敞的大厅里，这大厅一隔两半，外间是茶厅，里间是餐厅。

茶厅与餐厅的面积都很大，茶厅与餐厅相隔的红木板壁属正面，正中一只金片包角白玉镶边的乌木茶几，两边各有一把放了青花扎染老布缝制的丝绵坐垫的半高曲背靠椅。

两厢各有两个茶几，四把椅子。

最让人赞叹的是墙上的五个立轴书法。

正壁之中，挂的是赵佶亲笔书写的自作词《眼儿媚》；东壁上的两幅立轴，一幅是欧阳修的《生查子·元夕》，一幅是王安石的《桂枝香·金陵怀古》；西壁上的两幅，一是苏东坡的《临江仙·夜归临皋》，一是黄庭坚的《水调歌头·游览》。

这四位都是大宋的一流文士。

京城里能将赵佶与这四位大文士的书法辞章悬挂于一室的，除了李师师之外，不知还有谁有此高雅，有此胆量，有此能力。

为什么挂这四位大文豪的字，还要用胆量二字呢？因为这件事牵涉到一桩极为敏感的朝政。

却说前朝神宗皇帝倡导新政，起用王安石担任中书令。

王安石甫得相权，立即推行改革，两年之内，先后推出均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、免行法、方田均税法、将兵法、保甲法、保马法等十项改革举措。

这些改革对朝政多年的积弊不是修修补补，而是推倒重来，因此在朝廷掀起巨大的波澜，以司马光为首的一帮大臣反对王安石变法，两派斗争激烈，几十年后争论仍不绝于耳。

蔡京担任中书令之后，说服徽宗下了一道诏旨，将当年反对王安石变法的大臣司马光以及与他持相同态度的人如苏东坡、黄庭坚等共一百余人，列为罪臣，他们的著作、书画、碑刻、图版一律销毁。

直到现在，这项禁令并没有消除。

蔡京之所以这么做，并不是他支持并赞赏王安石的改革，而是因为在哲宗一朝，司马光掌握朝政，对蔡京这样心术不正的官员刻意疏远。

所以，当蔡京拜相之后，便借此整肃司马光为首的元祐党人而达到排除异己的目的。

此情之下，李师师竟敢在她的堂屋中挂出苏东坡、黄庭坚的作品，而且是与赵佶皇帝的字挂在一起。

这等忤逆之事，一般人断断不敢为。

如果说苏东坡死在徽宗登基之前，与本朝尚无恩怨，徽宗或可容忍。

但黄庭坚不一样，他在哲宗朝时，因修《神宗实录》，被当朝宰相章惇以不实为名，将他贬出京城，当了一个涪州别驾的闲官，安置黔州。

徽宗登基后，看重他的才学，又召回京城，恢复国史编修的官职。

但因他不依傍权贵，徽宗听信谗言，再度将他逐出汴京，贬至宜州，几年之后死在那里。

应该说，黄庭坚英年早逝与徽宗有直接的关系。

李师师的门下人曾苦劝她不要挂黄庭坚的条幅，李师师坚持不肯改变。

事实上，赵佶不止一次看过，竟也没有任何指责。

这样的事情除了李师师，任何人都不可能做到。

在李师师的心中，只有文艺，没有政治。

徽宗赵佶因为来过这里，倒也不觉得惊奇，林灵素与梅二娘都是第一次来到天香楼，乍一看到这五幅挂轴，一时都傻了眼。

两人转了一圈欣赏了一回，才坐下来，梅二娘就说：

“李娘娘，这几年，京城里的大文人我见了不少，说起你来，他们无不交口称赞，说你诗词歌赋琴棋书画无一不精通，无一不精致。

但耳听为虚，眼见为实，今天算是开了眼界，这茶厅的五幅字，一个是官家，当今圣上，两边厢的四个人，也是大宋的四大文胆，不知你是怎么将他们收集到的。”

李师师仍是浅浅一笑，说道：“一切都是缘分。”

这时，丫鬟给每人上了一盅刚泡好的餐前喝的鹧鸪草与杭菊合煎的开胃茶。

林灵素喝了一口，问李师师：“李娘娘，这正壁是帝君的墨宝，两壁是四大文胆的华翰，都很好，只是这南壁上空空的，怎么不挂一幅呢？”

李师师问：“挂谁的呢？”

林灵素说：“挂谁的，够资格进来的人，应该不少，让帝君给你选一个人。”

“官家能选出人来吗？”