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二十八章 脱了衣服去（第4页）

就是所谓的暗劲。”

“所以武术这东西，实际就是一个不断开发身心潜能的过程，所谓的明暗化，丹罡神，几个境界。

就是挖掘开发身心潜能的过程中，几个不同阶段而已。”

“普通人，用的是力，力量是分散的。

习武之人，用的是劲，通过桩架、招法和心理训练，把一身力量整合起来，则一拳一脚都能发出远超常人的力量。

造成更大的破坏力。”

“而功夫到了高深阶段，身体打磨得千锤百炼，此时就更多的，就要在心意层面上来探索、寻求。

咱们不讲这些虚的，就是两个不通武技的普通人，发生冲突。”

“一个心有顾忌，束手束脚；一个手毒心酷，出手豪不迟疑。

那么毫无疑问，一定是手毒那个赢。

至于他事后会不会被拘留，赔钱，甚至判刑之类，已经是另一个问题了。

这点，老曹应该是最有发言权的。”

“别说，还真是。”

，曹毅回忆起工作中的一些案列，忍不住就说道。

“比如市面上的一些混混，你说他们有多能打倒也未必，但因为经常打架惹事，进局子或者看守所之类的，都是家常便饭。”

“所以他们动起手来，那都是说动手就动手…至少这心理素质，气势上，就远胜常人，往往就能打赢很多身体素质远超他们的老百姓。”

秦诤就笑道:“阴符经说，绝利一源，用师百倍。

抛开强身健体，修身养性这些，武术的本质，就是暴力，以暴制暴。

打架这玩意儿，若是心思杂了，那就是自废武功，十分实力也只能发挥出五六分。”

接着话语一转:“所以，小严，你知道这么多年，一直难以突破境界。

问题出在哪儿么？”

严元仪幽幽叹道:“果然是医不自医，旁观者清。

实际是因为我这些年久居高位，已经不自觉的失了初心，心意不诚！”

秦诤就笑道:“禅宗有个话头，叫脱了衣服去。

这话有两层意思，一个是像曹溪大师点化惠明一样。”

“不思善，不思恶，正在么时，那个是行者本来面目。

说人的心性本来是空无一物，一点灵光而已。

禅家教人要脱去一切后天知见束缚，一切智慧思索和固有观念，才能见到心性的本体。”

“另一层意思是说，人空手来，空手去。

在生死弥留之际，名利、地位、权位、财富之类这些外物依仗，能起到半分作用么？”

“比如你遇到一个无法匹敌的对手。

比如贫道我，若是真对你生出恶意，一心取你性命，你的职位背景，你的人马手下，能帮你到半分么？除了你的一身实力，你还有什么可以依仗的？是不是这个理？”

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