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丝毫也不想把红拂这样的女人瑞抱在怀里。
这就是说,那时他是经得起考验的。
但是堕落了之后,一切都会发生改变。
现在可以说说虬髯公在路上盯李靖、红拂梢的事。
那是一条什么样的路呀,简直可以说是婉蜒于田野和糙地之间的泥沟。
假如你抱怨路不好的话,就可以回答你说:谁让你出门?假如你说:我有急事非出门不可,回答就是:这我管不着。
假如一位官员或者有身份的人出门,就有整整一支筑路大军在他前面修路,而他没经过的地方,路还是很糟。
他走过之后,路马上又坏了。
所以抱怨路不好,还不如抱怨自己是个老百姓更实在些。
假如你不是老百姓,就会想到:我要什么就有什么,何必要有路。
而假如你是个老百姓的话,就会想道:我要什么都没有,岂止是路!
李卫公、卫公夫人、还有后来当了扶桑国王的虬髯公,在年轻时候都这样行过路——遇上什么吃什么,比方说路边上有绿色的麦子,就顺手捋下一把,搓去外壳放到嘴里;遇到什么地方就睡在什么地方,比方说糙垛,树林子,牛圈,驴棚;遇到什么水就喝什么水,走着走着,路就向田野里岔去,那准是通向一眼泉水。
当然说它是泉眼,未免太好听。
它是麦田里一个水坑,周围的麦子都被行人踩得精光,好像一片打麦场。
路就是这样的,总是通向有吃有喝有住的地方。
但这对于住在路边上的人就不是什么好消息了。
因此路上到处都是断头沟,成团的酸枣刺,牛圈驴棚里都屙满了人屎,泉水里有牛屎,甚至人粪。
行人经过村子时,别人都是怒目而视,时而还会成为小孩子弹弓的靶子。
尽管如此,人在这一辈子里,总有几回要成为行人,否则就不能算成年人。
因为不行万里路不知天下之大,契诃夫就去过库页岛,苏东坡也去过海南岛。
虬髯公和李靖、红拂走在路上,实际上路不止一条。
除了那条泥水飞溅的车道,还有无数条人走的路,好像一束没有绞紧的毛线,走到了崎岖的地方束紧成一条,到了空旷的地方就散开成一片,践踏着青苗,走到了河边,人路就和车道分道扬镳,车子走到渡口或者桥上去,而人却朝僻静无人的地方走去,在河边上散开不见了。
这样可以省掉摆渡或者过桥的钱,也可能会在河里淹死,但是对于没有钱的人来说,这后一条没有什么可怕的。
这是些绿油油的河,河边上长满了绿油油的芦苇。
那是一条处处淤塞水流迟缓的河,所以里面的水不是清而是绿,但是红拂下去以后,河水好像是清了一点。
那条河边上芦苇有海带那么宽,可以采下来包棕子。
水边上还长了不少的马兰糙,所以连捆棕子的带子也有了,只是不知到哪里去找糯米。
李靖和红拂找到了没人的地方,脱光了衣服下水,虬髯公在岸上的芦苇丛里看见了,觉得他们好得意,就禁不住妒火中烧。
后来他不管何时何地,想起了这件事都要妒火中烧,尽管红拂和李靖不是一生总得意。
没有人能够一生总得意。
好多年前我插队的地方也有这样一条河,长满了这样的苇叶;到了河边我就想到了粽子的问题。
按照我的意见,只要有了糯米,不吃粽子就吃粘米饭也可以。
但是在这方面我说了总是不算的。
想要说了就能算数可不容易。
假设有一条天然的河流到了开阔的地方,并且没有人管它——换言之,不在岸边上打桩护岸,植柳筑堤等等——它就会在田野之间拿起弯来。
久而久之,在某些地方宽得好像跑马场,河水流到了那里就散开,变成几十条细流在沙滩上流过去,在另一些地方形成绿油油的河湾,两边都是绿油油的芦苇——那种芦苇叶的样子好像芭蕉叶。
现在我回想起当时的路和河流,就要联想到拓朴学。
我学的一切功课里,就是这一门最让我头晕。
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