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墨2024915（第2页）

但所谓不破不立，不知……

《鬼谷子》总结了这些道理，也算是对的，一直都这样，原理似乎也牢不可破，什么制人者握权，制于人者食命。

但我觉得这种倒置的方式，我不喜欢，为什么干活的人反而吃不饱呢？奉献也应该是自发的，而不是道德绑架啊！

我想到的方法全是错的，全是思维陷阱，越是直接地调整，越是着急地改变，越是快地失败。

对的路就是南辕北辙，遥遥无期。

不必讨论，改不成只能低头。

远方的意思不是一条线段很长的意思，而是覆盖面广的意思，说我想去远方看看，也不是非要走很远，而是能接触到最多人物、事件、观点，让自己的思路完全地活跃起来。

高深的地方，不一定就没有壁垒，如何打破这些，收获最全面的思考方式，才是重点。

如今，地域能限制我们的相对少了，我们自身的思维盲点限制自己得会比较多。

如果按照自己的思维惯性一直走下去，尽头必定是平庸，所以才不算走，不断看，不断想。

走不光是身体上，更是要沿着网线，深度搜索。

满足其然，那就是满足于被困在笼子里，必须要保持对所以然的好奇心，保留自己对事物的思考。

事物从不是静态的，真理也并非静态的，不能因为谁谁是权威，就全盘相信他的文字他的话，人有失手，马有失蹄，如果他状态不佳，有失偏颇，我们却固执地接收了这个观点，捧到了最高点，甚至将违背常理的最明显地错误装裱起来，还用来指指点点看不起人，那就是最大最大的糊涂。

我主张变化。

所以我总是会批判，然后就会生成厌恶，有时对别人，有时对自己。

我还不能很好地区分批判和厌恶的区别。

批判的话，自可以批判一切，这是一种态度，然而厌恶则是不那么好的，它总有偏见跟随，让我们不能客观公正地批判。

所以，厌恶是需要被抑制的。

一视同仁，多么难以磨练的心性！

不道貌岸然，就承认自己做不到，然后一直位置努力罢！

然后才知道，诚实是做成一切事情的基础。

如果你是呼弄，那你确实不需要诚实。

所以小时候，当老师问我想做个什么样的人，我只说了四个字，诚实的人。

我不说不比，只看我自己，我做到了么？

自然是无，我对很多事都持不诚实的态度。

不诚实是必要的么？是的，诚实不对所有的事。

智慧的诚实，讲究变化。

至少，我在自己承诺的，自己能做到的范围里，全部都是保质保量地完成，力求学到真才实学。

在我做不到的范围里，在面对敌人的时候，在面对不得不做出善意的谎言，善意的回避的时候，我也毫不手软，毫不迟疑，直接破坏这种诚实，与之斗争，与之周旋，与良心站在一边。

诚实的目的并不是诚实的本身，诚实是一种到达一个境地的一种最淳朴，似乎也是最有效的手段。

但不可本本，一如知识是手段，却不是目的，不能做书架，要做一个会思考有智慧的人。

放歌一直在重复是不是因为手机铃声想了而没有人接听？那自然引申出，手机的主人出了什么事情。