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第445章 独属于皇家的浪漫（第2页）

钱明月微笑，他越是不明白，越是说明他有天赋——无意识的、自然而然具有的能力才叫天赋，后天学成习得的，叫技能。

像她，就没有为政的天赋，只有为政的技能，还比较生疏。

为政的核心，是权衡。

为君者，就要小心谨慎地维持天下大势在自己想要的状态。

如果一方超重，造成失衡，就要加重另一方，来维持天平的平衡。

在思想意识领域，大梁素来独尊儒术，此番朝廷下诏书用佛家之礼，虽然能阻止瘟疫的蔓延，减少官民的死亡，但势必给民间以重佛的导向，令儒家独尊的地位受到挑战，其实遗患无穷。

像肖维桢说的那样，天下“一统”

才能江山永固，大梁绝不容许有两个旗鼓相当的思想意识，那样会造成社会的分化，乃至国家的分裂。

至于太重佛家导致儒生不满，庙堂江湖与她为难，更是毫无悬念的。

总之，用儒礼祭祀辽中瘟疫罹难者太有必要了。

“让礼部制定仪注，翰林院起草祭文，本宫要亲自祭祀。”

清明当日，钱明月本就要去奉先殿祭祀先祖，并在武英殿祭祀大梁的开国功勋，加上京郊祭祀这个行程，时间就更紧张了。

礼部认为下午阴气重，不宜祭祀，建议上午祭祀辽中瘟疫罹难者。

但病亡者毕竟是民，不能排在君和卿之前，所以，钱明月要在一上午完成这三场祭祀，任务何其艰巨，五六斤重的凤冠顶一上午都够她受的。

清明节当天，钱明月四更天就起身，头戴九龙四凤冠，身穿翟衣，乘步辇到奉先殿前殿祭祀祖宗。

侍死如生，司礼官备好一百零八道菜的酒席，以美味佳肴以飨祖宗。

钱明月跪在殿内行四拜之礼，从司礼手中拿过翰林院草拟的祭文，字正腔圆地开始读。

祭文模仿诗经国风，晦涩难懂，读着读着，钱明月神思散漫，分神打量殿内的画像，大梁有两代已故帝王，但奉先殿内挂着4代帝王的画像。

最初两代，是太祖皇帝的祖父母和父母，太祖登基后，追封他们为帝后。

四代帝王，前三代都是结发夫妻成双对，接受子孙的供奉，到了太宗武皇帝，只有孤零零一副画像。

活着夫妻至疏，百年后依旧是孤零零一个人，着实太可怜，不然，把圣人生母的画像挂进来吧。

可历来能进奉先殿的，只有元后，继后和赠后都不行，也不知道能不能过朝中老迂腐那一关。

如果这提议被朝臣劝阻下来，无端让圣人生母死后多年又被人用嫡庶之别非议，还不如不说。

嗯，此事还需跟小皇帝先商议一下。

莫名地想到了自己和小皇帝，身为元后，自己入奉先殿是毫无疑问的。

生则相携皇极门君临天下，死则并列奉先殿享受祭祀。

还挺不错，这是独属于皇家的浪漫吧。

突然，钱明月心头一痛，供入奉先殿，就是要死啊。

钱明月知道人人都会死的，她知道自己终有一死，可她没想过小皇帝也会死，一想到他会死，心中酸楚，落下泪来。

司礼官没想到这例行公事的祭祀，对着没什么交集的皇家列祖列宗，皇后娘娘竟然真情实意地哭了。

读完祭文，钱明月弯腰再行四拜之礼：黎家的列祖列宗，你们若在天有灵，一定要保佑他长命百姓，至少，比我比先帝都长寿。

走出奉先殿，微凉的风扑面而来，钱明月打了个寒颤，刚刚怎么就想到了死亡呢。

或许，死亡是人避不开的话题，但一直直面死亡，又容易令人崩溃，于是人们选择在大多数时候忽视乃至遗忘死亡的存在，设定特殊的节日，面对死亡。

比如，清明节。