笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第29章 君士坦丁大帝 罗马帝国的转型与基督教的崛起（第3页）

马克森提乌斯本人也落水溺亡。

他的尸体之后被冲到了岸上，首级被挑在长枪上，在君士坦丁于次日胜利进入罗马时被挑在队伍的前方。

此后，马克森提乌斯的首级被送到北非，以警告他的支持者。

米尔维安大桥战役的胜利，使君士坦丁成了从大西洋到亚得里亚海，从哈德良长城到阿特拉斯山的欧洲土地的统治者。

312年底，罗马元老院宣布君士坦丁为“至高奥古斯都”

。

四、米兰敕令

313年1月，君士坦丁约李锡尼在米兰相会。

两位奥古斯都的这次会晤旨在解决三个主要问题：意大利的未来、宗教宽容问题，以及如何处置第三位奥古斯都代亚。

这些问题不仅关系到帝国的稳定，也直接影响到君士坦丁和李锡尼各自的统治地位。

首先，关于意大利的未来。

理论上，帝国的这一部分应当归属李锡尼统治，但君士坦丁在收复意大利时，李锡尼并没有出一兵一卒援助。

因此，君士坦丁不太可能期待李锡尼会将这片土地拱手让给他。

经过协商，李锡尼最终接受了君士坦丁控制其征服地域的要求，从而避免了潜在的冲突。

其次，宗教宽容问题是此次会谈的重点之一。

特别是基督徒在帝国中的地位问题。

帝国应当实施统一的宗教政策，但更年长的李锡尼并不像君士坦丁那样积极支持基督教。

尽管如此，双方还是达成了某种妥协。

君士坦丁希望通过宗教宽容来巩固自己的统治，而李锡尼则需要保持帝国的稳定。

因此，两人同意共同发布一项宣言，即“米兰声明”

（参见词条米兰敕令），确认伽列里乌斯此前承认基督教在帝国全境内的法律地位。

最后，关于代亚的问题。

代亚自称奥古斯都，统治帝国东部直到赫勒斯滂海峡（即达达尼尔海峡）的土地，并在与李锡尼议和前不断对他发难。

同时，代亚还迫害基督徒。

在米兰会议上，两位奥古斯都讨论了如何处置代亚的方法。

然而，就在敕令颁布之前，代亚毁约越过赫勒斯滂海峡攻占拜占庭的消息传来，使这场会议仓促地无果而终。

尽管会议未能完全解决所有问题，但两位奥古斯都在友好氛围中结束了会谈。

李锡尼接受了君士坦丁控制其征服地域的要求，并与君士坦丁的异母妹君士坦提娅成婚，进一步巩固了双方的同盟关系。

随后，两位奥古斯都共同发布了“米兰声明”

，即米兰敕令，确认了基督教在帝国全境内的法律地位。

米兰敕令的具体内容如下：

奥古斯都君士坦丁，以及我，奥古斯都李锡尼，在欢乐之中来到米兰，共同商讨与公共利益福祉有关的各种事务……我们决定发布如下法令，保证尊重崇敬神。

即赐予基督徒和所有其他信徒自由选择自己崇拜的神灵的权利，让所有天国的神灵都能庇护我们，以及我们统治之下的所有臣民。

敕令中没有特别提到耶稣基督，而是笼统地提及了“基督徒”

。

尽管基督教是唯一一个被明确指出的宗教，但“所有其他信徒”

（比如摩尼教教徒）明显意味着这一敕令是对宗教的整体容忍。

这一法令仅在一个方面格外偏袒基督徒：仅有他们可以拿回在大迫害期间被没收的财产，包括土地、教堂和动产。

其他教派在大迫害期间并没有遭受过可与基督教相比的损失，因此这一条款主要是为了补偿基督教徒的损失，同时也是为了赢得他们的支持。

米兰敕令的颁布标志着罗马帝国对基督教态度的根本转变。