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第十六章 杨善人祈雨抓死阄（第2页）

孔先生抚须长叹道，“为人师表，谁不奢望桃李满天下、扬名四海？我虽为一名山村小学教师，没教出栋梁之才，但亦有几个值得自豪的学生。

他，就是其中之一。”

“如此说来，他与学生的关系自是非同一般？”

“是啊。

发生异变后，他前来辞行，留下一个笔记本，我看后方知此事实乃冰冻三尺，非一日之寒也！

显见其已臻大道，果应了当地那个古老传说，每一千年古公岭必有神仙出世。”

“还有此等奇事？”

“当然，这些都是传闻，没有真凭实据。

比如那些羲皇娲里的上古神话传说，就无法考证。

至于有文字记载的东汉蓟子训和北宋冰大师两位的神迹，你可曾听说过？”

“学生孤陋寡闻，自是不曾听闻，就请先生讲说一番，长长见识。”

“算起来，东汉到北宋，相隔千载；北宋至今朝，刚好千年。

看来民间传闻并非空穴来风，自有其中道理。”

“恳请先生把话说得再明白些，满足学生的猎奇之心。”

“好说。”

孔先生笑道，“胸中一壶酒，犹胜万家书。

桌儿虽小，是说理的地方；盅儿不大，乃论事的江湖。

既然畅饮了你的酒，结交为知己，就不要嫌我婆婆妈妈，胡言乱语，权当是下酒的佐料罢。”

“老先生不必过于谦辞，学生自当洗耳恭听。”

“古公岭在东汉年间出世的仙人，名叫蓟子训，出生在岭东十余里的蓟家台子。

附近有个蓟家坟园，传说是他的衣冠冢，群峰环绕，山清水秀，乃有名的风水宝地，后人至今祭扫。

有机会的话，我可带你前去观览。

有句古话说‘先有蓟家坟，后有秦州城。

’当地人谁都知晓。

他隐居嶓冢山，成道后曾赴洛阳城显示神迹，《搜神记》中亦有记载，这里就无须细表。

我就讲一下冰大师太阳山修真的故事罢——”

北宋祥符年间，西北旱情严重，就连素有天河注水之誉的秦州地界亦被旱灾波及。

农历三四月份几乎没见一丝雨滴，春耕作物不能发芽破土，小麦难以拔节生长，要是老天再不降雨，一年就会颗粒无收。

靠天吃饭的庄户人家，人人心急火燎，个个唉声叹气。

无奈之下，由十里八庄乡老牵头组织，全民参与的一场祈雨大会正式上演。

西秦岭山脉多洞穴，每个洞都有传说中的龙王掌管。

龙王享受临近乡民供奉的香火，护佑当地风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。

古公岭洞十八庄属十二会，有龙嘴山蟒龙洞，由赤煞龙王主事；岭西十六村属十三会，有太阳山留人洞，由八海龙君主事。

这个习俗一直流传至今，每年还要举行祭祀活动。

按理说，双方会众应分作两路，各自祈求主事龙君，施降甘霖，以救疾苦。

但自古有个可怕传闻，太阳山的留人洞，内有巨蟒藏身，无论你进去多少人，走在最后的一个会凭空消失，活不见人，死不见尸，大抵是果了蟒腹，故此才叫留人洞。

为不涉此险，双方会首相商，合二为一，会众齐集龙嘴山蟒龙洞祈雨。