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第32章（第2页）

王孙贾问曰：&ldo;与其媚于奥，宁媚于灶。

&rdo;何谓也?子曰：不然。

获

罪于天，无所祷也。

王孙贾是卫国的大夫，孔子在卫国很多年，卫灵公对他非常好，但卫灵公又偏宠有名的美人‐‐南子。

卫灵公实在很想起用孔子，卫国的权臣王孙贾有一天就对孔子说出：&ldo;与其媚于奥，宁媚于灶&rdo;的问题。

这也是中国古代宗教思想中很有趣的历史性问题。

凡是中年以上的人，都见过我们在大陆上家庭中供奉的灶神。

每到夏历十二日二十三的晚上，家家户户都要送灶，小孩子们非常高兴，口袋里就可装糖果了。

现在用电炉、瓦斯炉，没有灶了，当然也就没有灶神。

为什么要祭灶神呢?以宗教思想来说，中国人信仰的是多神教，什么神都信。

十年前有一位外国的神父来和我研究中国宗教思想问题，他说中国人没有宗教信仰。

我说中国绝对有宗教信仰。

第一个是礼，第二个是诗。

不像西方人将宗教错解成为&ldo;信我得救，不信我不得救&rdo;的狭义观念。

我说这一点的误解，使我绝对不能信服，因为他非常自私嘛!对他好才救，对他不好便不救。

成吗?一个教主，应该是信我的要救，不信我的更要救;这才是宗教的精神，也就是中国文化的精神。

其次，谈到中国&ldo;诗的精神&rdo;，所谓诗的文学境界，就是宗教的境界。

所以懂了诗的人，纵使有一肚子的难过，有时候哼呀哈呀的念一首诗，或者作一首诗，便可自我安慰，心灵得到平安，那真是像给上帝来个见证。

第三，中国信多神教，这代表了中国的大度宽容。

出了一个老子，还是由东汉、北魏到唐代才被后人捧出来当上个教主‐‐老子自己绝对没有想过要当教主的瘾。

孔学后来被称为孔教，是明朝以后才捧的，孔子也不想当教主。

总之，世界上的教主，自己开始都不想当教主，如果说为了想当教主而当上教主的话，这个教主就有点问题，实在难以教人心服。

因为宗教的热忱是无所求，所以他伟大，所以他当了教主。

我们中国，除了老子成为教主以外，孔子的儒家该不该把它称为宗教，还是一个问题。

但是中国人的宗教，多是外来的，佛教是印度过来的，天主教、基督教也是外来的。

我们中国人自古至今对于任何宗教都不反对，这也只有中华民族才如此的雍容大度。

为什么呢?有如待客，只要来的是好人，都&ldo;请上坐，泡好茶&rdo;。

一律以礼相待，诚恳的欢迎。

所以我们的宗教信仰，能叫出五教合一的口号，而且这种风气，目前已经传到美国去了。