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第122章 伏魔功（第2页）

“祝，《说文·礻部》:“祝，祭主赞词者。

从示，从人、口。

一曰从兑省。

《易》曰:兑，为口、为巫。

“《玉篇·礻部》:“祝，祭词也。

“《尚书·洛诰》:“王命作册，逸祝册。

“孔颖达疏:“读策告神谓之祝。

“由此可见，“祝“有三义:⑴祭主赞词者:祭祀时司祭礼的人，即男巫，亦名觋（音席xi）。

⑵祭词:祭神的祝祷词。

⑶读祭词者，即用言语向鬼神祈祷求福的人。

《礼记·曾子问》:“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。

“郑玄注:“祝，接神者也。

“祝，乃与巫同类职业者，故《易》曰“为巫“，而有巫祝之称。

巫祝者，皆乃上古时期高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有“神职官员“之称。

巫祝有知医者，谓之巫医。

他们通晓医术，具有“远罪疾“之祷祠及医术，即“符咒禁禳之法，用符咒以治病“，可愈疾活人，故有“医者，或从巫“之说。”

远古医学尚不发达的时候，医术与巫术也总是纠缠在一起，分不清什么为医、什么是巫，医与巫往往合称为“巫医”

。

因此，“医”

字的繁体就曾经含有“巫”

字。

唐·韩愈《师说》:“巫医、乐师百工之人，不耻相师。

“

巫医春秋之时，巫医正式分家，从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神，占卜吉凶。

而医师也不再求神问鬼，只负责救死扶伤，悬壶济世。

“那鬼神是不是也存在过？”

沈佳薇问道。

“鬼神存在不存在我不知道，但武道巅峰，宗师之上却是可以搬山倒海。”

“哦。”

沈佳薇对这个答案并不是很满意。

“那您说的冰老头是谁啊，我怎么没听说过江湖上有这么一号人物啊？”

沈佳薇可对玄冰灵液很上心的，妙医圣手偶尔说的一个名字也被她记住了。

“你这丫头，鬼精鬼精的，拐弯抹角地问东问西，其实这才是你真真想问的吧。”

妙医圣手看着沈佳薇说道，“冰老头，也是当今世上活着老怪物之一吧，他的年龄肯定是比我还大的。

他很少在江湖上走动的，一直待在极北之地。

这个人习惯了冰天雪地的生活，我也是去天山采雪莲时，才与他偶遇相识的。

很有趣的一个人，好酒，好食，我也是拿珍藏多年的百花酒才从他手里换了一小瓶玄冰灵液。”

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