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第378章 天下惟豪杰 神仙立地成（第1页）

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第九十三回天下惟豪杰神仙立地成

范昭回到屋内，云梦月和红儿已经做好香喷喷的饭菜。

云梦月笑道：“相公回来了。

相公，我和红儿合计一下，想出三条理由，或许可以反驳吕前辈。”

范昭道：“好啊。

这才是我的贤内助嘛，主动帮我分忧。”

云梦月道：“行不行还不知道呢。”

范昭道：“咱们夫妇同心，其利断金。

就算不行，也得难难她。

你们逐条说来，我试试能不能反驳。”

云梦月微笑道：“第一条，宋金南北对峙，形势与满清一统天下完全不同，两者不可混为一谈。”

范昭一皱眉，道：“这条我想过，吕前辈完全可以说，虽然国家表面形势不一样，道理本质却是一样的。”

云梦月道：“第二条，满清入主中原即汉化，开科考，康熙乾隆写得一手好书法，足见汉学为朝纲主体。

满清继承华夏之学，可视之为华夏正统。”

范昭道：“我倒是认可。

但是，吕前辈说得其实也不错，这是满清的怀柔政策，以汉制汉尔。

取其一而舍其九，这样兴汉学确实也是满清的实际做法。”

云梦月道：“怎么相公自己也否定自己了？”

范昭道：“那倒不是，我仔细想过这个问题，所谓汉学，所谓圣人之言，经过两千年有多少还是圣人本意，已经很难说了。

盖圣人之言是对当事人言，不能脱离语境断章取义。

但是后人把圣人之言绝对化，这就偏颇了，更有后世人牵强附会，随意引申。

所以庄子才说要绝圣弃智，说圣人之言其害天下也多，利天下也少。

孔孟之后两千余年，汉学良莠不齐，本身需要正本清源。

满清的做法是正本清源，还是进一步混淆？很难说清。

满清学士重考据，也许是上天的另一种安排吧。”

云梦月一蹙眉，道：“还有第三条，施先生（施襄夏）曾说，满汉一家，同起源于昆仑山。

大禹治水后，散居各地，是故，不能因民俗不同而排斥满清。”

范昭苦笑一下，道：“吕前辈未必认可施先生。

况且，中华各族起源于昆仑山一说，乃施先生依据西学经典《圣经》记载大洪水之推测，吕前辈不会认同的。”

云梦月道：“这么说，真的无计了？”

范昭叹息一声。

红儿道：“我刚刚想到，吕前辈说满清是捡漏，相公何不据理力争。

比如，满清自康熙圣治至今，数十年鼎盛而不见衰弱，这不是华夏正统王朝的气象吗？”

范昭沉默一下，道：“我想吕前辈可能会说，若真是盛世天定，满清又何必花费巨资修建柳条边，将汉人挡于关内？”

云梦月不懂，问道：“相公，什么是柳条边？”

范昭道：“清朝视满族兴起的东北为‘祖宗肇迹兴王之所’、‘龙兴之地’。

为保护这一区域的‘参山珠河之利’不被破坏，并防止外藩蒙古入侵，在东北地区边缘修浚边壕，沿壕植柳，绳索相系，谓之柳条边。