笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第383章 番外七 促膝谈正统上（第5页）

做皇帝的，也有难以自己的时候啊。”

吕雁梅道：“是。

康熙虽然冤杀戴名世，于律法也不算太过，毕竟戴名世在其文集中承认南明，否认顺治朝，这对承接汉文化、注重皇室正统传承的满清皇室是一大挑衅。

戴名世出生于顺治十年，并非前朝遗民，实为清朝翰林，康熙处死他，也能说过去。”

范昭一怔，道：“是呀，如果他自认明朝遗民可就麻烦了，中国历朝历代的，谁的祖先不是从前朝过来的，按这个理还怎么确定？”

吕雁梅笑道：“没什么不好确定的。

文化传承、历史人物、家庭血统、社会地位本来就是不同层面不同角度的概念，不能简单混为一谈。

一朝天子一朝臣，世间常态。

民养君，君事民；臣食君禄，臣尽忠心。”

范昭突然一笑，道：“当官的屁股决定脑袋，原来古人也讲这个。”

九觉道长瞅了吕雁梅一眼，道：“你这个准剑仙，不简单哪。

看来，今后贫道可以不和范昭见面了。”

注：方苞（1668～1749）字风九，一字灵皋，号望溪，桐城派创始人。

32岁参加江南乡试中举，清康熙四十五年（1706）中进士第四，因母病，未参加殿试。

五十年，因《南山集》案牵连入狱两年，后经李光地营救免死，编入汉军旗籍管制，以白衣平民入南书房，后移养蒙斋，编校《御制乐律》、《算法》诸书。

六十一年，充武英殿修书总裁。

雍正元年（1723）赦还原藉。

九年，授左右允，次年迁待讲学士，十一年，迁内阁学士、礼部待郎，充《一统志》总裁。

乾隆元年（1736）充《三礼义疏》副总裁，七年，因病辞归，赐翰林院待讲衔。

治经以宋儒为宗，尤致力于《春秋》、《三礼》。

论文提倡“义法”

，认为义即易之所谓言有物也，法即易之所谓言有序也。

义以为经，而法以纬之，然后为成体之文。

后桐城派的文论，以此为纲领加以补充发展。

着有《周官集注》、《周官辩》、《周官析疑》、《考工记析疑》、《仪礼析疑》、《丧礼或问》、《礼记析疑》、《左传义法举要》、《春秋通论》、《春秋直解》、《春秋比事目录》、《离骚正义》、《方苞文集》等。

方观承（1698～1768）字遐谷，号问亭，又号宜田。

清治水与植棉专家。

式济子。

少年因《南山集》案牵连，祖父、父亲被流放黑龙江，他与兄观象寄居于江宁清凉山僧寺。

因书法被平郡王福彭赏识，任症郡王记室。

清雍正十年（1732）随福彭征准噶尔，十三年，补内阁中书。

乾隆二年（1737）充军机处章京，累迁吏部郎中。

七年，授直隶清河道，后历任按察使、布政使、山东巡抚、浙江巡抚、直隶总督。

二十年，加太子太保，署陕甘总督。

闪年仍任直隶总督。

总督直隶20年，重视治水、兴修水利以及棉花生产，先后治理永定河方略数下疏，延赵一清、戴震辑《直隶河渠书》130余卷。

三十年，绘制《棉花图》（又名《木棉图说》）16幅进呈乾隆，系统地说明从种植到制成棉布的过程，总结了每个生产程序的生产经验，并在当地推行。

病卒后，谥恪敏。

蓍有《述本堂诗集十八种》、《述本堂诗续集》、《薇香集》、《燕香集》、《问亭集》，另与秦惠田同撰《五礼通考》。