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第375章 云散天仍在 风休水自清（第2页）

红儿道：“这个好解。

男子品德好，有修养，便有学识。”

云梦月道：“哦。

我以为，‘男子’也得拆开讲，‘才’字也得作‘拆’字讲呢。”

范昭笑道：“拆开讲，也并无不妥。

子者，尊称也。

男，得对得起这个‘男’字，牢记‘子曰’，身体力行，品德修养自然高。

修身之后，便是‘拆’，齐家、平天下，不得分开去做吗？”

云梦月笑道：“自古忠孝难两全，便应在相公的‘拆’字上。”

红儿嘻嘻笑道：“汉学琢磨起来真有意思。”

范昭道：“是啊。

圣人之学，流传于百姓之口，因理解差异，难免走样，失去‘微言大义’。

比如三纲五常，本来是鸿学大儒们提出的一种维持社会秩序的道德礼仪规范，却被后人歪曲了。”

云梦月笑道：“君为妻纲，相公说什么，妾身就听什么。”

范昭摇头，道：“大谬。

大明许仲琳着《封神演义》，中讲‘君为臣纲，君不正，臣投他国。

国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

’这个理解比较接近孔子所说的‘君君臣臣父父子子’。”

云梦月道：“这么说，做妻子的可以改嫁了？”

范昭道：“当然。

南宋著名词人李清照，不就老大时守寡改嫁吗？可惜所嫁非人。”

云梦月笑道：“听相公这么说，‘三纲’并非是为臣、子、妻定的，而是给君、父、夫定的！

大男子真不容易呀。

红儿，还是咱们做小女子的幸福。”

范昭道：“遇到我，你们当然幸福了。

若是遇到一个21世纪的喷子，自以为比古人高明，那就惨了。”

红儿道：“那‘父子相隐，直在其中’，相公作何解？”

范昭道：“你是考我啊。

此句应理解为‘直在其中，父子相隐’才是。

问题不解决，父子相隐不了，是吧？遇到问题，先是家庭内部解决；不行，再请德望长者解决；还不行，只能打官司了。

孔子提出了解决问题的条件是‘直’，就是要公平公正，如此，事情就不必闹大，人们就能和睦相处。

倘若五常‘仁、义、礼、智、信’，天下人能做到，天下事太平。”

红儿道：“相公真好！

奶奶嫁了好相公，真是太平好福气。”

云梦月笑道：“你个巧嘴，你不一样么？若是今夜有了相公的孩儿，明儿便不一样了。”