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第364章 乱中乱乱上添乱 情外情情中有情（第6页）

我看，得给令爱平时三倍的手工费。”

叶老板奇怪范昭说的话，叶姑娘机灵，赶紧给范昭道一万福表谢。

范昭和吕雁梅量了身，出了店门。

范昭问道：“刚才在店内，你怎么一句话也不说？”

吕雁梅道：“你都说完了，我还说什么？”

范昭笑道：“那是。

我谎称咱们是表兄妹，你不生气？”

吕雁梅莞尔一笑，道：“有什么好生气的，你的奇怪话，我听顺了。”

范昭喜道：“这样好。

我不说奇怪话，怎么会是奇怪人呢？我不是奇怪人，那燕姑娘不是错了吗？所以，我必须是个奇怪的人。”

吕雁梅嘻嘻笑道：“所以，你必须说奇怪话。”

范昭点头，道：“知我者，燕姑娘也。

明儿一早，咱们就来取新衣裳，若是做得合身，咱们再做两件。

好事成双。”

吕雁梅道：“好。

叶老板说王记木工坊在城南丽水街三巷里头，还有其它稀奇玩具，咱们去瞧瞧吧。”

范昭微笑道：“嗯。

你想去哪，我就陪你去哪。”

吕雁梅一碰范昭温情脉脉的目光，心头一跳，忙转眼回避，暗想：“他这般呵护我，倒真象我的大哥哥。”

注：洛学，北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。

二程同受业于周敦颐，他们提出了“理”

的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，“一草一木皆有理”

。

还认为理是“天理”

，乃人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为“天下之定理”

。

洛学有“宋兴伊洛，元大苏门，明清衍于睢水”

之说。

张载“关学”

，即关中（函谷关以西、大散关以东，古代称关中）之学，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法。

他提出了以“气”

为本的宇宙论和本体论哲学思想。

认为宇宙的构成主要分为三个层次：太虚枣气枣万物，三者是同一实体的不同状态，它们之间的关系是相辅相成的。

张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。

关学的主旨，集中的体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

。