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第248章 若借东风花间舞（第2页）

红儿道：“少爷谦虚。

少爷说说《麒麟喊冤》，让婢子长长见识。”

范昭道：“说穿了也简单，《麒麟喊冤》之所以华而不实，是因为袁枚以一个俗人的想法去衡量圣人，当然基点就错了。

大凡圣人，上负天命于世间，代天立言，岂是世间俗人之心所能测度。

不过，文中有一个观点是对的，就是后世经学家对圣人的解读出现了偏差。

袁枚也忽视了，想不到这种‘偏差’一样会出现在自己身上，所以，袁枚嘲讽历代经学家，反过来讲，也在嘲讽他自己。

袁枚认识不到这些，所以引以为傲了。”

红儿道：“这么说，经学家对圣言的注疏，表面上看是帮助末学后进理解圣言，实际上却带偏了末学后进。”

范昭道：“你说对了一半。

圣人之言大矣，经学家对圣言的注疏均未达到圣言，出现偏差在所难免。

所以，后进当作参考不算为过，若是奉为经典就干扰圣言了，如此，必入歧途。”

红儿道：“少爷说的在理。

袁枚卖弄文才，妄言圣学，是他智慧浅薄、不识真机之故。

婢子没看过《麒麟喊冤》，少爷有过目不忘之能，给婢子说一两段文中精彩，婢子也好见识见识袁枚的雄辩之才。”

范昭笑道：“我有过目不忘的本领，你以后不要说给外人了。”

红儿点头称是。

范昭索性将《麒麟喊冤》全文背诵下来

红儿听闻：“据苍圣之言，汉学不可从；据麒麟之言，宋儒又不足取。

然则我将安归？”

神曰：“随之时义大矣哉！

士君子相时而动，故曰顺天者昌。

即如神道设教，蒋帝既衰，关帝自兴，此眼前之明证也。

当汉学盛时，晋朝王弼注《易》，骂郑康成为老奴。

康成白昼现形，立索其命而去。

元行冲有言，今人宁道孔圣误，讳言郑、孔非。

亦怕康成作祟故也。

今气运既衰，其鬼不灵，而人亦少谈孔、郑矣。

当宋学盛时，元朝祭朱考亭，至于呼太祖御名成吉思而祭，尊与天同。

明祖登极，又聘宋金华四先生等讲学，皆考亭之小门生也，一脉相传。

颁行《四书大全》，通行天下，捆缚聪明才智之人，一遵其说，不读他书。

杨升庵有言：虫有应声者。

今天之儒生，皆宋儒之应声虫也。

子不作应声虫，安能拾取科名，上报君父乎？