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第221章 武德修出功夫意（第2页）

云若飞不懂，问道：“请爷爷详细解说。”

疯僧苦苦一笑，道：“当初我也不解，经过漫长的九年佛法修炼，昨日才茅塞顿开。

丫头练飘云步，动作简单而枯燥，这就是武德的关键——在简单枯燥的磨炼中修养人的德，在吃苦中消去业障，灵悟而练成高深武功。

但是，习武之人如果争斗之心不去，会形成‘武学障’，无论怎样苦练，也难达到禅定高深境界。

老方丈正是通过佛法修炼，练至武学的高深境界，却再也不想与人动手了。

私下与我过招，已是破例。”

云若飞问：“爷爷，练到老方丈的境界，不问世事，不与人过招，武功再高，有什么用？”

疯僧微微一笑，道：“是。

这个问题困惑我很多年，昨日我也一并想明白了。

世俗之人，总是放不下世俗之事，以武争斗就成了必然。

只有老方丈，四大皆空，才能超出以武争斗的局限。

少林的武功，本质上是与禅定相背的，老方丈达到了禅定的‘静’，所以再看武功的‘动’，就一目了然了。”

云若飞和安含玉都听明白了，武功有入世和出世两层境界。

入世的武功注重争斗，通过苦练成就打斗技术，止世恶扬世善；出世的武功讲究修去自心心魔，止己恶扬己善。

云若飞问：“爷爷，刚才您说‘少林的武功，本质上是与禅定相背的’，能具体说说吗？”

疯僧缓缓道：“禅定要静，少林武功讲动，这不是相反的吗？其实，少林的拳脚功夫，只是帮助和尚进入禅定前清除人心杂念的一种特殊方法，因为它很枯燥，可以磨去和尚的许多杂念。

后来，大和尚杂念少了，最后超越了‘动’，就能在禅定中达到‘静’。

世上的武功，只有张三丰的太极，阴阳动静相合，将拳剑和修炼融为一体。

即使如此，武当道士也是要打坐入定的。

云小子，丫头，你们要记住了，就世俗而言，中华传统武术的精华是武德，而淡薄名利是武德的基础。”

云若飞忽然感到一阵茫然，问道：“如此，我练武反清复明，也没有必要了？”

疯僧叹息一声，道：“小子，你是世俗中人，当然要去完成世俗中的事，那也是你的宿命。

昨日中午，我收到一个请帖，天地会总舵主李悌吉来到九莲山，结交九莲山各方义士。

小子，我老了，不想再动拳脚，只是放心不下丫头。

丫头父母死得早，没爹娘疼的。

哎。

小子，你奉父命回家成亲，今后可能再无见面的机会了。”

“爷爷，若飞会照顾师妹一生一世。”

云若飞不假思索，脱口而出。

疯僧咪起眼睛，道：“小子，你想照顾丫头一生一世，你有自己的媳妇，丫头将来也会嫁人的，你如何照顾丫头一生一世啊？”

安含玉觉得害羞，叫声“爷爷”

。

云若飞张口结舌，说不出话来，忽然觉得三年来朝夕相处的师妹成了别人的媳妇，心里一阵刺痛，难受的紧。