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第182章 炫富巧夺势（第3页）

历史上的皇帝有以佛道教治国者，皆违背佛道教本意而衰落。

只有入世的道家——孔孟儒学，才是治理国家的根本。

‘半部《论语》治天下’之说出于蒙元文人，虽是杜撰，却也符合实情。

蒙元铁骑虽强，不足百年而灭国。

我大清朝崇尚儒学，建国至今已有百年，自康熙圣祖平定四海，盛世绵延至今，全仗皇帝圣明，以儒学治理天下之故。

若论中华文明之本，唯一字‘道’耳。”

梁国治大惊，起身揖礼道：“听君一席话，胜读十年书。

范孝廉所言，解开鄙人心中最大的困惑。

诚如孝廉公所言，中华文明一分为二，一是出世通神，一是入世成圣。

西汉大儒董仲舒说‘道之大原出于天’，‘立为天子者，天予世家’，‘王者亦天之子也，天以天下予尧、舜，尧、舜受命于天而王天下’。

自古君权天授，得民心者得天下。

是以，唯儒学能治理天下。

历史上有三武灭佛，皆因佛教影响朝政过甚，是以上天不许。

天地经纬分明，神道即神道，人学即人学，岂可相杂？！”

众儒生听梁司业讲儒学治世胜过道教和佛教，齐声欢呼。

三武灭佛的真正原因，范昭已经听如名师傅说过，今见众儒生欣喜若狂，当下微微一笑，并不点破。

梁国治挥挥手，场下平静下来。

梁国治道：“适才听了孝廉公的一番宏论，精彩。

围棋与我中华文明同源，乃上古奇术。

请孝廉公开讲《围棋与中华文明》。”

国子监司业梁大人这样说了，众儒生再也不敢轻视范昭，皆打起十二分精神，静听范昭下文分解。

注1：秀才是俗称，正式称呼是生员。

明清两代称由公家给以膳食的生员为“廪生”

，又称“廪膳生”

，有名额限制；增多名额者谓之“增广生员”

，简称“增生”

；又于额外增取，附于诸生之末，谓之“附学生员”

，简称“附生”

。

后凡初入学者皆谓之附生，其岁﹑科两试等第高者可补为增生﹑廪生。

廪生中食廪年深者可充岁贡。

清制略同。

注2康熙南巡在扬州给书院颁赐御书“给术造士”

，并被制成匾额悬挂讲堂之上，给了师儒士子以极大的鼓舞，自此，扬州书院如同雨后春笋。

扬州盐商马曰琯热心文化教育事业，独资在崇雅书院旧址兴修屋舍。

至乾隆初年，曾复名甘泉书院，不久又恢复梅花书院之称。

乾隆八年并入安定书院，梅花书院的房舍复归马家。

乾隆四十二年，马曰琯的儿子马振伯呈请将梅岭处原梅花书院楼宇归公，运使朱孝纯接受呈请，重新修缮了书院楼宇，亲自书写“梅花书院”

匾额镌刻于门楣上。